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“清溪萦绕，华照增辉” 婺源常侍胡发源地——清华村 洪源平 一、建村历史 1、地理位置。位于婺源北部，距县城25公里。
2、村落名称、由来。以“清溪萦绕，华照增辉”而得名清华。
3、建村时间。不详，唐开元28年婺源就设县治于此，说明其自始便不是一个血缘聚落。
4、始迁者。不详，聚落中的大姓胡氏定居于唐末，始迁者是胡学。
5、姓氏构成、人口规模。历史上就有“千烟”之称，居民姓氏繁杂。主姓有“胡、戴、汪、江、郑、齐、毕、许、罗、施”十大姓。当地人口有3000余人。
6、其它。明弘治《徽州府志》、清光绪《婺源县志》记载：唐开元二十四年（736年），土人洪真叛，以休宁回玉乡之鸡笼山为巢穴，踞于歙、衢、睦三州之界，聚众活动于遂安、开化、休宁县，地四百余里范围；朝廷发兵三年讨平后，为便于统治，开元二十八年（740年）割休宁回玉乡、鄱阳（实为乐平）怀金乡立婺源县，设治于清华。直到天复元年（901年）县治迁到弦高镇（即今紫阳镇），为邑城161年。二、村落构成 1、自然村名称。清华村委会下辖清华、洙坑两个自然村。洙坑，原名洙源，始建于唐末，全村200多人口，均为李姓，系唐太宗李世民世孙。
2、生态环境。村落沿河分布，源出大鄣山的婺水，东南直下60里经村北，在村东侧寨山下汇合浙溪水，然后向南流往婺源县城。婺水宽100多米，清光绪《婺源县志》在舆图“清华”地名上注“通舟止此”，道光戊戌《清华胡氏仁德堂世谱》亦说婺、浙二水合流处“吴楚舟楫俱集于此”，证明了这里是船运终点。同时，这里又是古驿道交会地点，由此北至徽州府，西往景德镇，南经婺源县城可转饶州、信州、衢州，地处“京省要津”。清华南面是一座屏风形的山，因东西并列五峰，故称之“五老峰”，最高处海拔329.4米。清华夹在山水之间，呈弓状延伸，山、水、村落三者结合，形成了“茱岭屯云、藻潭浸月、花坞春游、寨山耸翠、东园曙色、南市人烟、双河晚钓、如意晨钟”的“清华八景”。
3、名木古树。清华境内名木古树繁多，最著名的当数唐代槠树。位于清华村东侧，据《婺源县志》考证：唐玄宗开元28年，婺源设县治于清华时，此树就已屹立于县衙门前；该树当有1500年历史了。经测定，树高约19米，胸径2.47米，冠幅8平方米。三、村落建设 1、建筑型制。据南宋咸淳五年（1269年）里人胡升（国史馆编校）编撰的婺源《星源图志》载，时清华环街上下有四坊、九井、十三巷。“四坊”从西向东依次是长寿坊、桂枝坊、安仁坊和仁寿坊，每坊都有一个两柱式的坊门，形同牌楼。“九井”均为唐朝开凿，分别是犴子头井、狮子尾井、冷彻骨井、有惊忧井、泉不竭井、后街头井、灵芝阁井、岭头求井、依山下井。井大多分布在街的南侧，现今仍在使用的有犴子头井等，犴子头井的井盖是一块大青石板，上面凿有直径40厘米的两个洞，各罩一个井圈，俗称为“双眼井”。“十三巷”是程家巷、张家巷、撩车巷、方头巷、安乐巷、大夫巷、蔡家巷、戴家巷、曹家巷、姚家巷、小公巷、傅家巷、街头巷。由上述巷名可见唐末至宋，清华街至少有九姓合住，各据一区。方头巷位于清华街的西端，是胡氏宗祠仁德堂所在（胡氏另有承德堂、怡愉堂和恩义堂3座支祠）；仁德堂遗址就在今彩虹门旁；大夫巷则为宋武翼大夫胡师礼旧居。
2、公共建筑。清华的主干是一条长约1905米的商业街，首尾贯穿整个村落。街名按段分别为横街、上街、中街、下街。它东半街（下市）正东西向，长约600米；西半街（上市）为西南向，长约500米，横街长805米，南北向。街两旁全是板门店铺，前店后居排列整齐，其建筑模式全是徽派的砖木结构，最繁华时店铺多达300余家。当年它是婺源第一长街，号称“五里长街”。按《清华胡氏仁德堂世谱》记载，它东端有关圣庙、五显庙、文昌阁和万年台（戏台）；西端有文昌阁、周宣灵王庙、张帝庙和关帝庙，可惜都在“文革”期间被拆除，寺庙有两处，群众捐资已分别在原址上恢复了彩云寺、暮云庵。
现在的清华老街已经几乎没有商业，旧店铺大都改为住宅，商业和服务业转到村落南缘与老街平行的新街。老街虽然萧条不堪，但旧貌仍然清晰可辨。老店面大多为两开间，少量是一开间或三开间；有些连排店面，显然是同时建造的，五间或七间，但并不是一家店铺，明显用于出租。两开间的店堂，一间设曲尺形柜台，一间开放，都是铺板门面，早晨一卸板，顾客可以在街边买东西，也可以走进开放的一间；开放的一间当初设有太师壁，挂中堂画和对联，置八仙桌和扶手椅，并有茶水供顾客取饮；曲尺形柜台的两端都有匾，叫“万年牌”，一般黑底金字，书写着与店铺经营有关的熟语，如药店写“橘井流芳”，酱园写“梅葛遗制”，笔墨店写“千载存真”等。店堂后进是住家，二者之间有一个极窄的天井。因为房子狭小，二楼大多住人，向前挑出几十厘米，用雕卷草纹的“牛腿”承托；楼上正面大多为板壁，开窗。
3、典型民居。清华村落中，现存最大的一幢旧宅是位于古街中段南侧的“贡元府”，它有三排平行的房子组成，当中最宽的为基本部分，右侧是客馆，左侧是厨房、餐厅，宅子后面是花园。贡元府临街开一个八字墙门，朝北，有简单的雕刻门头；进门是一间门屋，两侧有木条凳；穿过门屋，即为前院，当中正门的砖雕门头十分精细，门两侧各有一个刻着“贡元”两字的方边形旗杆石；进入正门，里面是一个天井式四合头加一个后天井；前面两侧有卧室，即下房，厢房完全敞开，不装修；门厅里有樘门，与前堂的太师壁对应。前院的东侧是客厅，楼下隔扇已经没有了，垒一道矮墙挡着，但楼上的隔扇还在，客厅后面便是客馆。
4、交通通讯。解放前，清华上街没有邮政所。现在，清华交通便利，王赋线、清岭线、清灵线三条公路横贯其中，构成了婺北区域中心。通讯发达，电信、移动、联通履盖整个村落。
5、聚星桥。位于村庄东北角，原系石墩木梁风雨桥，是通往徽州府的必经之路。桥上有晚清进士、江西审判厅丞江峰青所题的楹联“东升聚星多，爱此间水木清华；椅柱留题，跌宕文章湖海气。北仓遗址在，想当日金汤建设；凭阑吊古，模糊烟雨晋唐碑”。1972年修建公路时改为钢筋水泥桥。
6、彩虹桥。始建于南宋，因袭唐诗“两水夹明境，双桥落彩虹”而得名。位于村西头，是旧时通往景德镇、古坦、大鄣山等地的必经之路。桥长140米，桥面宽3.1米，有4个青石叠砌而成的桥墩，5个桥洞，建筑体十分简洁，构件与整体之间，配合得非常和谐匀称。桥墩长13.8米，中宽9米，高12米，迎上流作为分水（燕嘴）；桥洞跨度大小不等，12米左右；每洞间架4根大木梁，上密铺杉木板形成桥面；桥上造廊，两坡顶，洞上的跨度小，只有4.5米，墩上的跨度大，有11.5米，前后都凸出，因此墩上的和桥上的廊子结构分开，各自独立；而且墩上的廊，廊脊明显高于洞上的，外观轮廓起伏有节奏。桥内的空间也因宽窄的变化而产生了节奏感，墩上的廊，向北的凸出比较大，形成完整的小空间，摆着石桌石凳。桥的两侧通长设栏杆凳，行旅在此椅栏眺望。桥东端第二个桥墩的燕嘴上，有过一座屋幢；墩尾的凸间里是一座神橱，内供奉三个神位，正中是“治水有功大夏禹王”，左右两侧分别是“募化僧人胡济祥”和“创始理首胡永班”。
7、方塘。位于村东端，长11.61米，宽7.64米，四周有高65公分的青石护拦，当地人称之为岳飞方塘。相传系南宋绍兴元年（1131年）岳飞征战婺源路过清华时修凿的。据传当时岳家军纪律严明，部皆宿于屋檐下，足不入门户，骑不践禾黍，茶水稻草皆给其值，沿途百姓无不称颂。当时告假在清华家中的武翼大夫胡诗礼感动不已，忙杀猪宰羊，厚犒三军。岳飞十分感谢，临别题诗二首答谢：“提戈阃事寄南征，一宿殷勤见主情。凤阁龙楼依日月，金书玉卷灿星辰。笑谈樽俎如吾兴，带励山河待尔盟。此去长安天路近，冥鸿早夕寄秋声”。其二是“秋风猎猎卷旗旌，湖山湖水不足平。指日黄金台下去，与君握手共功名”。
8、“小西湖”石刻。在彩虹桥上游南侧的水边石壁上，摩崖刻有长3米，宽1.5米的“小西湖”三字。史书载，明嘉靖年间（1522年—1566年），邑人徽派篆刻创始者何震邀江苏吴派篆刻家文彭同游彩虹桥，观赏泉石佳胜，文彭欣然命笔，题刻“小西湖”（见《婺源县文史资料》第二辑，1987年）。清嘉庆二十二年（1817年），婺源知县觉罗长庚（满人）为便后人识前贤胜迹，重刻加深。清乾隆五十二年（1787年）进士，工部营膳司兼都水司主事胡永焕有《石桥纳凉杂诗》云：“睢阳庙外一灯孤，五老峰前飞夜鸟。绝好荷花无一柄，月明空照小西湖”。按胡永焕题诗的感慨，他游小西湖时，景致已败落得比较凄凉了。
9、窑神庙。遗址位于下街尽头。从宋至明，这里曾是瓷器街，“三户一家窑货铺，五户一间瓷器店”。因为清华附近出高岭土，《浮梁志》载：“婺源坯土九十斤，值银八钱，淘净土七十二斤。”其瓷土除了供应景德镇（浮梁）外，聚落东园一带以唐代以来就遍布瓷窑，生产青瓷、影青瓷、青花瓷等日用品瓷器，产品上越五岭，下渡七十二滩，大量外销皖、浙、赣地区。清华的瓷窑业曾经对景德镇有过影响，这里出过一位姓齐的人，婺源齐村人，当时人称齐总管，宋代曾任浮梁陶丞，清光绪《婺源县志》载：由于“劳于王事，误毁御器，抱愤吞器立死不仆”。当地人尊称他为窑神，为了纪念他，修了一座“窑神庙”，每逢初一、十五都要烧香祭奠。
10、文笔塔。位于清华上街的彩虹桥畔，建于明末，是一座六角形的圆锥体砖式结构，高约几十米，塔基周长十余米。“文革”期间被毁，塔基现已改为旱地。
11、消防水龙车。全村有铜制老水龙消防车5辆，桶式水龙1台，合理分布在村中，建有专用库房，专人管理，每年还要演练2次。延续至70年代初，“文革”期间被毁，在历史上为预防火灾，保全房屋起到了极大的作用。四、乡村文化 1、历史名人 ①胡学（850~907年）唐代将领，字直翁。唐咸通十一年进士。历任舒城县令，节制行军团练。节制河汴兵马副使。镇军讨击史兼河东兵马防御使。宣歙节讨击使兼国子祭酒。银青光禄大夫兼殿中待御史，御史中丞，封上柱国。新安群开国男。资兼文武，性秉忠贞，既能展韬略以勤王，又精心播经学朝文不倦，关心民间疾苦，躬亲赈救贫寒，戎马半生，退隐后定居清华，为常侍胡始祖。
②胡闳休。宋靖康元年（1126年）兵科进士，补承信郎，曾从岳飞抗金，飞被诬死，称疾归里不出。
③胡英初（1902~1928年）又名毓贤，清华人。早年在天津国民生计学校任教。1924年加入中国共产党，任天津《救国日报》编辑。不久，该报因宣传革命思想遭军阀封闭，因营救同志人被捕。保释出狱后，先在北京大学工作，再由李大钊介绍在冯玉祥的国民军《西北日报》社任职。北伐战争中，随军转战宁、陕、豫等省。1927年6月冯部清党，转到杨虎城部任政治部主任，并参加中共皖北特委，任宣传委员。次年初，杨部又开始清党，便离开杨部，参与领导皖北土地革命大暴动，建立皖北苏维埃政权和红军。此时，国民党反动派调集大军疯狂“围剿”，胡英初率队拼死作战，终因弹尽粮绝身负重伤，被反动地主武装捕获，于1928年4月13日在安徽太和县壮烈牺牲，年仅27岁。
④胡文，宋朝，以父战功荫礼部尚书。
⑤胡德，字全之，明正德三年（1508年）进士，授南京户部主事，监督福建、浙江粮运，为官清廉，后擢四川参议，云南参政，时云南土司官侵吞制盐户利达九年，户部使者拟请兵处置，胡德单赴，教谕父老，补收盐税数万。
⑥胡皋，善画，可追顾（恺之）陆（探徽），又工书、诗、古文辞，游京师，公卿争视为宝；天启间（1621~1627年），随将军赵佑宣抚朝鲜，朝鲜人得其片楮，如珍宝云。在朝周年，砚被磨穿，因著有《穿砚赋》。
⑦胡永焕，字奎若，乾隆丁未年（1787年）进士，工部营膳司兼都水司主事。
2、名产。主要有“清华婺”酒，“鄣公山”茶。
3、名联。在胡观千老宅中有一副木底瓷字对联。内容是“一等人忠臣孝子，二件事读书耕田”。
4、传统手工艺品。主要有工艺纸伞。
5、抬阁。据说清华抬阁历史上比甲路的更出名，一般有4层，甲路的只有3层。中秋节期间沿老街抬游，延续至文革前。
6、灯彩。旧时主要有中秋节的香火龙灯和春节的板龙花灯。中秋节期间，全村要制作芭蕉香火龙灯6条，大桂花树灯1座，南瓜、冬瓜制作的人物雕灯若干，共有几百人参加，一般在中秋夜迎老街游迎，换香火两次后投入婺水河中。板龙花灯一般在春节、元霄节期间，每户出一板花灯，每条100多板，由灯会负责集资，组织实施。
7、傩舞、地戏、京剧等民间艺术。傩舞和地戏一般春节期间上街演出，剧目有王婆骂鸡、荡花船、打渔杀家等。京剧团由村人组织，业余演出，每所3—5场。文革期间，该村组建的毛泽东思想宣传队曾名扬全县，多次参加全县汇演，并代表全县赴上饶参加演出。
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