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【游记】“东方圣城”山东曲阜 [复制链接]

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离线胡宁生
 

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只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主  发表于: 2016-10-31
— 本帖被 胡宁生 从 宗亲文学 移动到本区(2018-08-16) —
引子

    2011年6月27日,我们结束了教育部在天津召开的2011年中国职业教育成果展洽会,踏上返程。首次参展我们就成绩不菲,“太平猴魁”茶艺展示获得一等奖,“黄山毛峰”茶艺展示获得二等奖,黄山旅游发展公司获得优秀合作企业奖,大家心里都特别高兴。

    特别兴奋的是带队校长,他一高兴我们就得益了。途中要经过山东曲阜,那可是集华夏上古文化之大成,居“世界十大文化名人”之首,万世师表,儒家思想的创始人孔子的家乡。孔老夫子是读书人的祖师爷呀?祭拜一下也理由充足,况且也是顺道。校长爽快的答应了。

    车行高速,京台(G3)一直到黄山,可以说我们是“一条道走到底”。出天津,过济南、济宁来到泰安。到泰安服务区已经中午时分,决定在这里中餐。一路来,这顿中餐我们感觉最好,既便宜、又实惠。自助餐品种特多,皖南人主食是米饭,在这里我得体验山东人的食物,于是我专挑没有吃过的。对有韧性的玉米烙饼,印象最深......

    过泰安服务区不久,高速有路牌指示到曲阜。

    过收费站,直行不远就到了曲阜,街道宽敞。左侧有游客集散中心,内设宽敞的停车场。我们把车停好,到集散中心办理了孔庙、孔府、孔林一票通游览相关手续。
    我央视网的一个网友是曲阜人,她到集散中心迎接我。当我们在交谈时,集散中心的工作人员以为野导在揽客,态度可以用凶声煞气来形容。我们说明了是熟人见面,了解到我们已经购买了所有景点的门票,所以也没有多纠缠。

    我们从城门左侧的路进去的。路沿城墙,印象中城墙用途是防御,一般的城墙只有东、西、南、北四个门,而曲阜由于历代多次扩修,城中有城,墙内套墙,多个层数。因此,城墙门楼也多,进门不远就途经了几个城门楼。

    外城内城,城中有城,城门叠加。

    我们过了一道又一道城门,门内套门,使我们很是兴奋。

    书有“万仞宫墙”是明代曲阜城的正南门,原叫仰圣门。明曲阜城墙是以孔庙、孔府为中心修筑的,正南门是为孔庙而设,与孔庙为一体。现在看到的“万仞宫墙”石额,是乾隆皇帝御笔题写的。
黄山怪石——其貌不扬——内涵无限!
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只看该作者 沙发  发表于: 2016-10-31
1、孔庙
    过正南门不久就到了孔庙。由于历代皇帝都把儒教作为国家宗教,五千年从未中断,因此孔庙的称呼特多。文庙、夫子庙、至圣庙、先师庙、先圣庙、文宣王庙都是历代皇帝所赐。而文庙叫声最响。

    孔庙初建于公元前478年,二千多年的历史沉淀,深深烙下中华文化烙印,是最具有东方建筑特色、规模宏大、气势雄伟的古代建筑群。和北京故宫、承德避暑山庄同为中国三大古建筑群,在世界建筑史上占有重要地位。已列入世界文化遗产名录。

    庙前有一建于明代石坊,上面书有“金声王振”。因孟子评价孔子说:“孔子之谓集大成,集大成者,金声而玉振之也”而得名。题字是明代学者胡缵宗手迹,坊上有平面浅雕云龙戏珠,柱顶莲花宝座上各刻有一个独角怪兽称“辟邪”,也叫“朝天吼”。

    坊后是一座单孔石拱桥,桥面是二龙戏珠的石阶,这就是泮水桥。桥后东西各有一幢石牌,上刻“官员人等至此下马”,人称“下马碑”。文武官员、庶民百姓从此路过,必须下马下轿。就连皇帝祭祀孔子也要下辇而进,可见孔庙的尊严。

    孔庙建筑按中国传统建筑格局,贯穿孔庙神道路就是中轴线,整个建筑群以道路左右对称排列。

    这是壁水桥主桥,石栏雕刻精美,中间石条铺设,两旁砖石铺就,宽敞平整。只有皇帝祭祀时,才可以走主桥。过桥就到弘道门,弘道门原来是孔庙的正门。门额“弘道”二字是乾隆皇帝题写的。

  主桥两边建有辅桥,前往弘道门,一般人只能通过两边的辅桥进庙。“璧水桥”始建于1500年,清代改建为现状。璧水因天子学宫之水“壅绕如璧”而得名,以象征教化不息。桥两侧各有一座门。东门叫“快睹门”,西门叫“仰高门”。、过圣时门,则是一个古树参天的院落,向前走不多远,一条小溪横穿而过,上面立着三座石拱桥,环水雕刻有玲珑的石栏。水“壅绕如壁”,故名“壁水”,桥因而得名,称“壁水桥”。

    庭院内,古木参天,芳草如茵。许多树龄太大,已达暮年,树皮剥落,枝叶稀疏,不得不依托“驻拐”而立。凸显了中华文化悠久辉煌历史。

    说实话,古树的树形并不好看,不少疤痕累累。这颗古柏树上的肿瘤造型倒像腾空欲飞的龙,这棵树就叫龙树。

    而这棵古柏上瘤子、枯枝绞缠,大概就叫凤树吧?合在一起就是寓意“龙凤呈祥”。呵呵!

    取自论语“人能弘道”而命名的“弘道门”,赞颂孔子阐发的尧舜汤和文武周公之道。这道门也是明洪武时孔庙的大门。

    过了弘道门,后面就是大中门。大中门是宋代孔庙的正门,“大中门”三字匾额系清高宗乾隆手书。
    孔庙的大门一道又一道。有宋、明、清各朝代建的。尽管建筑时代不同,工匠不同,但感觉与整个建筑群相互映辉,浑然一体。所有门都是红色的“朱门”。

    并列排放的石鼓被磨砺的油光化亮,随行学生忍耐不住和它合影。

    孔庙第七道大门叫大成门,大成门并列有三门,据说平日只能从左右两旁门出入,只有重大仪典才开启中门。而我们去时中门大开。
    大成门朱红色,每组扇门按照皇宫礼制共有一百零八颗门钉,左右各五十四颗,因为九是阳数之极,九的倍数一百零八更是礼制中的最高者,以表示孔庙建筑规制之高。大成门大成门的门槛很高,谒圣庙者必须端正举止,言行举止得体,符合圣庙谨严的气氛方能入内。

    圣时门大门前后石阶上各有石刻龙陛,两方石陛雕刻精美,云水烘托双龙戏珠,龙身翻转腾跃,姿态生动,山形奔竟,水势汹涌,行云流畅,火珠旋转,整个浮雕图形呈现出一种动态之美,是孔庙石刻中的精品。

  孔庙的第六进院落有13座碑亭,南边8座,北边5座。东、西各有一门,是孔庙第三道腰门,为“东华门、西华门”。

    亭内保存着唐、宋、元、明、清各代石碑共55幢,碑文多为皇帝对孔子的追谥加封、拜庙亲祭、整修庙宇的纪录。字体用汉文、八思巴文、满文等刻成。

  碑亭前有似龟非龟的动物些驮着巨大的石碑。动物叫贔屃,传说中是龙的儿子。
    在这里我还增长了见识:传说中的龙生有九子,但都不是龙。大儿子“囚牛”喜好音乐,所以一直蹲立于琴头;二儿子“睚眦”嗜杀喜斗,刻镂于刀环、剑柄吞口;三儿子“嘲风”平生好险,殿角走兽是其遗像;四儿子“蒲牢”受击就大声吼叫,充作洪钟提梁的兽钮,助其鸣声远扬;五儿子“狻猊”形如狮,喜烟好坐,倚立于香炉足上,随之吞烟吐雾;六儿子“霸下”,又名“赑屃”,似龟有齿,喜欢负重;七儿子子“狴犴”形似虎好讼,狱门或官衙正堂两侧有其像;八儿子“负质”身似龙,雅好斯文,盘绕在石碑头顶;九儿“螭吻"又名"鸱尾"或"鸱吻",口润嗓粗而好吞,遂成殿脊两端的吞脊兽,取其灭火消灾。”这倒解释了以前到许多古建筑看到的兽形雕塑的缘由。
    贔屃是六子,擅长负重,所以到这来驮碑。碑亭中最早的是两幢唐碑,分别是唐高宗总章元年(公元668年)的“大唐赠泰师鲁先圣孔宣尼碑”和立于唐玄宗开元七年(公元719年)的“鲁孔夫子庙碑”。

  “杏坛”相传孔子讲学的地方。坛上建有亭阁,十字结脊,黄瓦朱栏,雕梁画栋,彩绘精美华丽,阁匾是当时著名文人党怀英的篆书。

    坛前置有精雕石刻香炉,基座六边造型,基柱飞龙盘旋,炉沿彩云环绕。

  过“大成门”就来到“大成殿”,现在看到的大成殿是清雍正时期重建的。大成殿气势雄伟,结构整齐,规模宏大,重檐九脊,周绕回廊,雕梁画栋,突兀凌空,金箔贴裹,群龙竞飞,东方建筑特色明显。与北京故宫太和殿、泰安岱庙里宋天贶殿并称为东方三大殿。

    大成殿前檐下有十根浮透雕水磨大石柱,每柱二龙对翔,下饰莲花石座。自上而下雕刻深邃,云龙腾起如飞,神态各异,远而望之,祥云之中蛟龙盘旋飞舞,使人无不感到惊讶万分。
    大成殿两侧回廊和后面回廊下的18根石柱为八棱八面柱,上有浅雕云龙戏珠,每一面为九龙戏珠,每根柱上就有72条龙 周围28根石柱均以整石雕刻而成。

    孔庙面积很大,门连接门,院依着院,进去后如进入迷宫。

  七拐八拐来到这个大殿,望去年代久远,环境幽静,远远一瞥,没有细看。

    诗礼堂是是纪念孔子教育读经的地方。据《论语》记载,一次孔子站在院中,见儿子孔鲤从堂前走过,问道:“你学过《诗》了没有?”,孔鲤回答:“没有”。孔子说:“不学诗,无以言”。当时上层社会交往谈话时不引用几句《诗经》无法与人交谈,于是孔鲤就退而学诗。又有一次,孔鲤又被孔子叫住问他:“你学过礼了没有?”,孔鲤回答:“没有”。孔子说:“不学礼无以立”。即不学礼是难以立身处世的,于是孔鲤退而学《礼》。孔子教子学诗学礼,历来传为美谈。
    堂内放置有讲学的书桌凳,中壁悬挂有孔子画像。

    堂前有两棵宋代银杏树,据传那时孔府曾用这棵树的果实做菜,名叫“诗礼银杏”。

    国子监东面有孔庙碑林,矗立着198块碑刻,记录着元、明、清三个朝代600年来51624名进士的姓名、籍贯、录取名次。其中还有郑板桥、纪晓岚、龚自珍、翁同龢、徐世昌等名人的珍品。这里保存的汉碑,数量最多,碑刻数量仅次西安碑林,有我国第二碑林之称。

    大中门东西两侧,各建有绿瓦拐角楼一座,与孔庙北端的两座角楼遥遥相对。角楼建于元代,仿皇宫之制所建。均为三间,立于高台之上,供守卫瞭望之用,亦称“望楼”,内侧有马道可以上下。
    依依不舍离开孔庙,赶往下一个目标孔府。
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2、孔府

    孔府距孔庙很近,穿过宽敞的巷道右拐过阙里街,不远处就是孔府。
    孔府于宋宝元年间开建,明嘉靖年间又进行了重修。孔府东邻孔庙,旧称衍圣公府,是历代衍圣公的官署和私邸。是仅次于北京故宫的贵族府第,号称“天下第一家”。

    孔府位于曲阜城的中心,坐北朝南,门两边置石狮、下马石各一对。红边黑漆的大门上镶嵌着狻猊铺首,大门正中高悬着蓝底金字的“圣府”匾额,字体相传为明相严嵩手书。门两旁明柱上,悬挂着一对对联:“与国咸休安富尊荣公府第,同天并老文章道德圣人家”。据传是清人纪昀的手书。别出心裁的是:上联“安富尊荣”的“富”字上少了一点,下联“文章道德”的“章”字中多了一笔。寓意衍圣公官职位列一品,田地万顷,富贵没顶;孔子及其学说“德侔天地、道冠古今”,圣人之家的“礼乐法度”,与天地并存,日月同光。
    大门前石铺就的广场很大,同行的学生很是兴奋,欢快跳跃。

    进孔府第一道门,内有东西厢房各五间,西为赉奏厅,专司门房,专司京差,东房为催征粮草、站堂、拘捕、监押佃户等事之处,故又称“四路常催”。

    孔府二门内的“孔府大堂”前有明世宗所赐“恩赐重光”的重光门,据说是明弘治十六年所建,是孔府的仪门。这种门只有在迎接圣旨和重大庆典时,才在十三声礼炮响过之后,徐徐启开。地上铺着红地毯,钦差大臣从上面走过。所以这种门又叫“仪门”。封建社会这种门是尊贵的化身,是等级的象征,只有一代邦君才能立。

    重光门四根圆柱承托,门楼四角有八个倒垂的木雕莲蕾,称为“八角垂花门”。设计巧妙,构造奇特,是建筑学界交口称赞的建筑。它问世几百年来,吸引了许多建筑学家前来观赏和学习。
    重光门独立院中,把前院和后院隔绝开来,所以又叫“塞门”。据说这样的塞门一般官司宦人家是无资格建立的,只有封爵的“邦君”才能享受此荣。

    内东房东南角有一座砖砌小楼,称为“奎楼”。奎楼是防御工事,是遇劫避难躲避建筑。门用铁皮蒙裹,铆钉密布,楼底层装有活动吊梯,待避难人上楼后,撤去吊梯,使抢劫者不能上楼。下设陷阱,袭击者一旦踏入,便会翻落入坑。楼上储有食物,即使避难者与外界失去联系,也不致挨饿。二层楼板下全包有铁皮,防备火攻。在当时条件下,来犯者遇此也只能望楼兴叹了,故又称“避难楼”。

    穿过前上房,过前上房与前堂楼之间的小矮门,便进入了前堂楼院。

    前堂楼院是清光绪十二年重建的,是由一座楼房组成的三合院。院内硕大塔松挺拔,鱼池东西对列,树池搭配自然,恬静雅致。
    前堂楼是七间七檩悬山式二层楼,飞檐起脊,楼顶覆灰瓦、鸱吻,八根黑漆明柱到顶,梁枋绘彩花卉,楼上下全部紫红格窗,楼上紫红栏杆,上刻云朵、宝瓶,两层之间正面有大型紫红色的横板,上雕云纹,下层室内及廊下皆绘羚鹤、灵芝,生动优美。

    前堂室内陈设布置,仍保持着当年的原貌。有楼梯可以上楼。

    过前堂楼后门,就进入后堂楼院。后堂楼是孔子七十七代孙衍圣公、“大成至圣先师奉祀官”孔德成的住室。现室内的布置,是仿照1936年他和孙琪芳结婚时的新房。堂楼明间悬挂“瑞应雎麟”贺幛为国民政府主席林森所赠。正中的红底中堂是以牡丹花等图案绣成的大红喜字。室内还布置着当时友人赠送的字画和礼品。当时蒋介石也赠送了贺幛、白金怀表、穿衣镜等,要来参加婚礼。但因西安事变被扣而没来。使不知消息的孔府一直等到下午两点,才举行婚礼。
    这些礼品基本上是按当时的陈列实物原状布置的,充满了“珠联璧合”的气氛。
    东间里是当时的接待室,摆放着中西结合的家具,东墙右侧挂有著名京剧表演艺术大师梅兰芳先生的“牡丹”画轴。
    里套间是孔德成和夫人孙琪芳的卧室,东墙上的镜框内镶有孔德成夫妇及儿女的合影。后堂楼西边的两间是孔德成奶妈的住室。
    前堂楼后门的小抱厦后就是后堂。后堂楼的庭院设计极为雅致,院内砖铺地面,辟有花池,栽种十里香、石榴、牡丹等花木,令人感觉恬静安适。
    院南部的前堂楼后门,小抱厦玲珑别致,四周有空廊。廊用石绿梅花柱,上有花牙子装饰,下有坐凳栏杆。这组小抱厦既弥补了南面光墙的缺陷,又增加了庭院轻松舒适的气氛。

    并列三座假山玲珑剔透,两边石基座高而大,雕刻精美。在这里留个影。

    孔府花园位于孔府九进大院的最后部分,园虽然不广,但假山、池水、竹林、石岛、亭台、水榭、花坞、曲桥、香坛、客厅等一一俱全。同行的合作企业副总在这里留影。

    园内花开正艳,有些花在我们皖南还没有见过。

    绿叶中显露的含苞欲放的花蕾特别红艳。

    藤花叶翠花艳,生机勃勃,仰看别有情趣。

    出口走出孔府,结束了孔府之行。
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3、孔林
    一票通含有去孔林的车费,车是电瓶的旅游观光车,车停在孔林前的广场。

    孔林,原称至圣林,是孔子逝世后经多年修建形成的孔氏家族的墓地,作为延续2000多年的家族墓地,延时之长,墓冢之多,规模之大,无可比及,当之无愧为世界之最。

    孔林门前耸立的“至圣林坊”木质构建。牌坊双重飞檐,多层斗拱结构。坊前两侧有两尊巨大的圆雕石狮,狮头微向内侧对视,给大林门增添了端庄、肃穆的气势,非常壮观。

    万古长春坊位于孔林的林道上,石质结构,六柱五间五楼,庑殿顶坊中的“万古长春”四字,为明万历二十二年(1594年)初建时所刻,清雍正年间重修加固。石坊上雕有盘龙、舞凤、麒麟、骏马、斑鹿、团花、祥云等精美图案,气势宏伟,造型优美。

    进门通往孔林的道路叫神道。神道条石铺就,长约400米,神道两侧整齐排列着苍桧翠柏。为了保护古树,甚至用石砌,外观确实不搭。

    神道尽头为孔林二门,门额石刻篆书“至圣林”三字,圣林门始建于元代,大门牌坊为明代添建,清雍正年间改称“至圣林”。坊木质结构,四柱三间三楼绿瓦顶。坊上花板上雕“至圣林”三字,坊前有雕镌的石狮一对。

    过至圣林坊,经大林门、圣林门到洙水桥坊。过坊即上洙水桥,桥横跨人工小河洙水河。洙水桥为单孔石拱桥,桥面宽敞,学生们行走在桥上有飞的欲望。

    “墓古千年在,林深五月寒”,墓区树木繁茂。孔林内现已有树10万多株。相传孔子死后,“弟子各以四方奇木来植,故多异树,鲁人世世代代无能名者”,如今孔林内遍布柏、桧、柞、榆、槐、楷、朴、枫、杨、柳、檀雒离、女贞、五味、樱花等各类树,还有野菊、半夏、柴胡、太子参、灵芝等数百种植物。孔林名副其实的是一座天然的植物园。万木掩映的孔林,碑石如林,石仪成群,华表竖立道路两旁。

    相传子贡奔丧来后,将一棵楷树苗栽于其师墓旁,后成大树。清康熙间遭雷火焚死,后人供奉在此,名为“子贡手植楷”。

    孔林内除碑刻外,还拥有大量珍贵的石刻文物,历宋、明、清各代,主要有石人(翁仲)、石马、石羊、石虎、石豹、石望柱等墓前石仪,又称石像生。石像生是指古代在陵墓前建置的石雕像,实际是模仿死者生前所用仪卫,作为死者侍从仪卫,并增加一些祥瑞性禽兽以作点缀。

    孔子的独子孔鲤被元帝封为“沂国述圣公”,孔氏子孙尊为“三世祖”,他的墓紧挨着父亲。

    孔子墓是孔林的中心。墓似一隆起的马背,称马鬣封。墓前有巨墓篆刻“大成至圣文宣王墓”,是明正统八年(公元1443年)黄养正书。墓前的石台,初为汉修,唐时改为泰山运来的封禅石筑砌,清乾隆时又予扩大。孔子墓东为其子孔鲤墓,南为其孙孔伋墓,这种墓葬布局名为携子抱孙。

    同行的学生有刚参加今年高考的,面对祖师爷的祖师爷......十分虔诚。

    孔子死后,群弟子守墓三年而亡,唯子贡哀思未尽,独子贡在此又守3年。后人为纪念此事,建屋3间,立碑一座,题为“子贡庐墓处。”
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后记

    结束孔林游览,返回游客集散处。观光马车与观光电瓶车并驾驱使,倒是曲阜的特色。

    曲阜城内还有一些古建筑,类似钟楼的城堡街口屹立。

    饥肠辘辘,但皖南人嘴刁,找了好几家饭店感觉都是山东口味。最后在集散中心附近看到一个小肥羊连锁店,凑合吃了。
    晚餐后,回到车上,司机告诉我曲阜的网友给我送来了曲阜烙饼。曲阜烙饼真是不错,带回来分享给同事都赞不绝口。酥、香、脆,层次很多,可能我们口味淡,感觉咸了些,真后悔自己没有多买。
    天色已黑,夜幕中踏上返程。
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