图文：黄山怪石
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2011年元月1日，我退休。尽管因工作需要没有离岗，但属于“在岗不在职”人员。学校对离退休教师一直关心，传统安排有“春季游一游”、“夏季议一议”,“秋季聚一聚”、“冬季拜一拜”活动。加入退休行列的第一次活动就是“春季游一游”。 2011年3月29日清晨，校工会组织离退休教师24人，驶往上海。当天下午，游览了位于上海黄浦江畔的东方明珠塔；30日上午组织到世博会中国馆游览；傍晚观赏了外滩美景；31日从上海返回黄山区。 工会主席征求大家意见，愿不愿意顺道到乌镇游览。反正“乌镇”在返程的途中，又不弯路，个人只是多花100元门票钱，多玩一个景点岂不更好？大家一致意见决定到乌镇。吃罢早饭，从居住的宾馆上车，离开上海。 乌镇在浙江省桐乡市，位于江苏、浙江和上海市交界之处。沪杭高速公路与高铁平行，不时有动车像流星一闪而过。 乌镇与周庄、同里、甪直、西塘、南浔称为“江南六大古镇”。水乡是我国江南水乡风貌最具代表性特征的地区，都以其深邃的历史文化底蕴、清丽婉约的水乡古镇风貌、古朴的吴侬软语民俗风情，在世界上独树一帜，驰名中外。 六大古镇既有共同点又各具特色。有说“乌镇是博物馆式的古镇”，六大古镇整体是世界文化遗产。 据谭家湾古文化遗址的考证表明，乌镇的先民在6000年前就在这一带繁衍生息了。属于新石器时代的马家浜文化。乌镇因土地肥沃，色泽较黑且地势比周围高，所以古时叫“乌墩”。唐代正式建镇称“乌镇”。是据有1300年建镇史的江南古镇。 下高速不久就到了乌镇，车刚停稳，早联系好的地接导游接到我们的车，领我们走进景区。 景区入口处很是开阔，右边照壁有一幅“乌镇香市”的景区立体示意图。“香市”也就是“庙市”、“庙会”，相传唐代“香市”就成为乌镇民间的风俗。 乌镇为4A级风景区，保存得非常完整，景区里面依然有老百姓居住，原汁原味，是生活着的古镇！ 贯穿全镇的东市河与京杭大运河连通。对岸的古街道叫“东大街”，“小桥、流水、人家”的格局形成了人与自然和谐的居住环境。十字形的内河水系将全镇划分为东南西北四个区块，当地人分别称之为“东栅、南栅、西栅、北栅”。 宽阔的水面停有一只船，标识牌注明叫“标杆船”，也称“蚕花船”，是乌镇种桑养蚕地区用来祈求“蚕茧”丰收使用的船，艺人模仿蚕宝宝吐丝的“形态”在杆顶上表演，寄予蚕茧丰收的美好愿望，是一种传统的文化活动。可是不开放，没能一睹精彩。 “标杆船”前就是很有特色的双道廊桥，名曰风雨桥，也有人称之为“逢源双桥”，寓意“左右逢源”。二条四米多宽的石桥并在一起，中间两个桥栏间隔起一壁花格栅的屏风，桥面的两边用木柱支撑起一道长廊，既可遮阳纳凉又可挡风避雨，故名风雨桥。桥外水中设有木头栅门，日启夜闭，是乌镇西北水道的关口。 导游介绍从桥的右道进乌镇，一生便仕途通畅，从左道进去，一生便长命百岁。如果跟自己心爱的人牵手从桥上走过，定会一生风雨同舟、天长地久。 这里叫财神湾，原因船行到这里遇水栅栏要调头，而叫“转船湾”。后因这里供奉着财神爷而取个吉利的名字，叫“财神湾”。 过“逢源双桥”就是“东大街”。街边有一道门，叫“朝宗门”。据说明朝有一批潮州人在乌镇做生意，后来生意越做越大，逐渐形成了自己的地盘，就把这个地方取名为“潮州门”。可是当地的乡绅知道后就不乐意了，明明是自己的地方，却被别人侵占去了，他们就联合起来，把“潮州门”改为“朝宗门”。这样既有朝拜祖先的意思，又维护了自己的尊严。 导游领我们走进一家叫“香山堂”的老药店，它的规模虽然小于杭州的胡庆馀堂，但也有120多年的历史了。药店是宁波药商陆庆馀创建的，并由他的孙子陆渠清将药店搬到这里，柜台有300多只药材柜。 走出药店，街边一座小庙就是“财神堂”，乌镇历来都有接五路的习俗，接五路就是接五路财神，东南西北中各有一位，而这一位财神就是东路的文财神比干。比干是商朝的一位丞相，他为官正直，对君王忠心不二，直到后来自己的心都掏给了商纣王。当时百姓为此很敬重比干，特别是一些商人。他们认为做生意就应该诚心诚意，象比干一样，所以把比干奉为财神。 街上有一个制作“定胜糕”的店，标价2元/只。传说战乱年代，乌镇人民为了鼓舞士气，期盼战胜归来，特意为战士制作了糕点，作为行军途中的点心，取名为“定胜糕”。平时乡里有外出读书，高中状元的，乡亲们也会做一些定胜糕表祝愿。 “定胜糕”做法是将糯米香米磨成细小颗粒状，用大蒸桶放炉上蒸熟，混入白糖。基本熟了的糯米粉放进梨木雕刻成的模子，上头放些彩色的果脯，中间放置喜欢的豆沙、蜜枣、桂花等馅料。定胜糕松软香甜，有清新的稻米香，馅料浓郁甜腻，花瓣的形状甚是可爱。 餐馆不大，灶上摆放有炒好的菜肴，从色彩上判断，比较清谈。灶安置三口锅，锅灶很有地方特色。 东大街全长1300米，路面石条铺就。这种石街皖南常见，我原居住的黄山区仙源镇就是这样的石街。街道设计很有讲究，街中心实际上就是地下水道，横向铺设的石条相当于现在的下水井盖，而竖向码放的石条就是水渠的两壁。小时候我曾看见清理下水管情景。 古街非常整齐干净，街道两旁古民居保存完整。大部分房子大门紧锁，但还有居民街上居住，有的做些小生意，有的就是居家生活。导游介绍目前有350多户人家、近1000的人仍然居住在这里。 “乌镇是博物馆式的古镇”，老宅门头牌匾书写“江南百床馆”，这里陈列有从江浙一带收集过来的各式各样的古床。人生的三分之一时间是在床上度过的，古人对床就非常考究，床最能反映当地生活中一些最真实最细腻的想法。 “江南百床馆”老宅原来是当地姓赵的一个大户人家，七进深的一个老宅子。天井式的庭院、马头墙、木刻砖雕、墨画描绘......都溶入徽派建筑的元素。 据说中国人最初没有床的概念，战国出土的木漆床高度只有20公分左右，并且很宽，表明那时床的功能可坐可卧。展览馆展出有距今有400年历史明代的“马蹄足大笔管式架子床”和镇馆之宝“拔步千工床”。 展出的床都是精品，用材名贵，雕工精细，设计科学。特别是花卉、人物雕刻栩栩如生。 展馆中陈列的藤榻，也称“罗汉床”，很像现在的沙发，但功能还全。可以在上面喝茶，下棋，聊天，抽烟等等。还配有床几，根据需要可拿下来也可以放上。 “江南民俗馆”原是东栅的富豪金家居所。这里展示了晚清至民国时期乌镇民间有关寿庆礼仪、婚育习俗和岁时节令等民俗。 衣俗厅以实物、蜡像、照片等不同手段展示百余年前江南民间穿着习俗，可以从中窥视到历史的缩影。 这个橱窗展示的是那个年代大户人家女人生活场景。老妇人纳鞋，小姐绣花。不同的橱窗再现有那个年代的社会各阶层的穿着和生活场景。 这里展示的是一家裁缝店，通过蜡像、实物再现那个时代的场景。橱上搁放有丝绸卷布，老板端坐在柜台里，伙计正在叠着新衣，顾客等着量体裁衣。招牌上的“完全国货”特别醒目。 “宾旋元音”门楼造型优美，门庭飞檐、砖雕精美。 人家厨房摆设齐全，基本上和皖南民间差不多，皖南有人家只用墨画花草点缀，而这里锅灶绘画密集，还弄的花花绿绿。 看来这里也有“肥水不流外人田”讲究，天井很是方正。 寿俗厅以老人祝寿为主题，通过厅堂的吉庆实景和字画、寿幛、寿桃、寿面等物品，展示敬老尊老的中华传统。 我们走进“节俗厅”。 节俗厅通过一年不同节气中乌镇人不同的生活习俗，比如“春节拜年”、“元宵走桥”、“清明香市”、“立夏秤人”、“端午吃粽”、“水龙大会”、“天贶晒虫”、“中元河灯”、“中秋赏月”、“重阳登高”、“冬至祭祖”等，生动地展示了一幅江南水乡风情长卷。让人细细品味中国几千年来博大精深的文化。 “节俗厅”门柱上方的木雕左右对称，好像是传统的财神，人物造型粗看雷同，但有区别。 婚俗厅以喜堂拜堂为中心，通过新人、媒婆、父母等人物以及花轿、嫁妆等实物展示婚庆的热闹场景。 厅内展示有八抬大轿，很是华丽。 院落门楼石雕之细腻令人惊叹。 虽历经2000多年沧桑，乌镇仍完整地保存着原有的水乡古镇的风貌和格局，梁、柱、门、窗上的木雕和石雕工艺精湛。 以河成街，桥街相连，依河筑屋，深宅大院，重脊高檐，河埠廊坊，过街骑楼，穿竹石栏，临河水阁，古色古香，水镇一体，呈现一派古朴、明洁的幽静。 古旧木屋，清澈的流水，无不透射一种情致，渲染一种氛围。 乌镇街民居密集，之间有不少巷道相通，方便居民出行。 街上不少巷道通往内河。这个如其说是巷弄，倒不如说成码头，侯船厅还有游客候车的座椅。 街上门楼上书写“集贤坊”门匾，过此门就过了传统的居民区。 传统作坊区内有“高公生酒坊”。这里生产的“三白酒”是当地历史悠久的名酒。据介绍明代浙江官员将“三白酒”进献给朱元璋。朱元璋喝后大加赞赏，封为贡酒。但高公生糟坊正式挂牌却是清代。 穿过巷道，我们来到“高公生酒坊”。作坊是前店、后坊的格局。院落里露天码放有不少酒罐。记忆中酒储存的越久越是香醇，但好像都是放置在地窖、山洞这些阴湿、不见阳光的地方储存。露天储存好像只有在酱坊、醋坊。皖南民间晒酱故意放到屋外不收回，说是蘸上露水，可以增加酱的鲜味。 店里柜台上陈列有专卖的“三白”系列酒，游客可以先品尝，顺便捎带几瓶回家细品。当然，钱还是要付的。 里间是作坊。作坊不大，但制酒设备一应具全。 导游介绍三白酒的来历与忠孝有关。一位孝子在帮别人家做工时，雇主给了他两只粽子当点心。他舍不得吃，想留给母亲，就将粽子藏在一个老树洞里，并顺手扯了一把草遮住洞口。后来天突然降下大雨，孝子走得匆忙，忘了取粽子，等再想起来时，粽子已经被雨水草汁浸成软呼呼的了。孝子把这两只软呼呼的粽子拿回家给母亲。没有想到外壳剥掉后，却散发出阵阵香气，味道好的出奇。母亲忙问究竟，儿子答说上面盖了一层草。原来盖得是能使米食发酵的酒药草。此后，母子两就用这种草和面做成曲饼，酿制甜白酒。慢慢地，这种做酒方法便流传开来。 传统作坊区内还有“乌镇年糕铺”，尽管木质框架和墙体看来年代久远，但纤维瓦显得不伦不类，估计是哪里泊来的。里面停放有自行车，看来如今作用是停车棚了——呵呵！ 雕花木门上悬挂有“宏源泰染坊”匾牌，走进是一个比较大的院子，这里高高的竹架上晾晒有许多蓝印花布。以前印染业在乌镇是非常兴旺。 晾晒的蓝印花布像是舞台的幕帘，不少游人在这里拍照留念。里面有展厅，橱窗中陈列了不少明清时蓝印花布的衣服，布料，蚊帐，头巾等物品。还展示有明清或更早时期的古老的印染蓝印花布的工具。 里面还有上浆和拷花工艺间和染坊，可以了解蓝印花布印染全过程。 乌镇是典型的江南水乡，“小桥流水有人家”是这里的真实写照。 “乌青水龙会”相当与现在的消防队，是以前乌镇的民间救火会组织。龙房里放着各式水龙和相应的灭火器具。 “晴耕雨读”字面上理解为晴天耕耘，雨天读书的和谐生活。寓意把握人生，积极修行，进入大智慧的境界。 离沈雁冰先生故居不足百米的地方，有一处大宅院是清朝的刑部官员夏同善外祖父家。脍炙人口的江南的四大奇案中《杨乃武与小白菜》故事与夏同善有关。 传说中由于杨乃武胞姐杨淑英年轻时曾做过夏同善继母的佣人，通过夏同善的指点，杨淑英才到北京的刑部大堂告御状，使杨乃武一案终于得以昭雪。 小白菜葛秀姑昭雪后，为报答夏同善的救命之恩，来到了桐乡的乌镇夏同善的外祖母家，为居住在这里的夏同善叠被铺床，侍奉晨昏三月有余，然后到乌镇的一个尼姑庵削发为尼。 傍水的街亭很长，依坐美人靠可以边休息边欣赏水街景色。这里还有“江南木雕馆”、“余榴梁钱币馆”展馆。 乌镇游人熙攘，石桥聚集的游人最多，这里可以真切的体会水乡人家的意境。 乌镇的名人中首当其冲的就是茅盾。茅盾是我国现代文学史上杰出的作家、文艺理论家、文学翻译家。为我国现代文学的繁荣作出了卓越贡献。他曾担任国家文化部部长。 茅盾故居有立志书院和故居两个部分。立志书院现在是茅盾纪念馆。进门穿越过道，过天井是讲堂，上悬“有志竟成”匾额，是浙江布政使杨昌浚所题；两边一副对联“分水旧规模，但愿闻风皆立志，山钟秀杰，定知异日有成材。” 茅盾纪念馆陈列室陈列有茅盾的150幅照片和反映他的生平及业绩的实物。通过文字及图片向我们介绍一代文豪的光辉一生。 茅盾在1896年7月4日出生在乌镇的，原名沈德鸿，字雁冰，小名燕昌。少年时期的茅盾是一个勤奋好学的学生，而且尤善作文。茅盾母亲从5岁时就开始向他教授当时上海澄衷学堂的《字课图说》和从《正蒙必读》中抄下来的《天文歌略》，还有历史读物《史鉴节要》。茅盾之所以成为一代文豪与母亲幼年教育有关。 茅盾故居和书院只有一墙之隔。故居是坐北朝南四开间两进两层木结构楼房。分东西两个单元，是茅盾的曾祖父沈焕分两次购买的，东面的先买，称“老屋”。西面的后买，叫“新屋”。 老屋第二进东边楼下是客堂间，西边是厨房。老屋前楼靠东一间是茅盾祖父母的卧室，靠西一间是茅盾父母的卧室。新屋第一进楼下两间与老屋格式一样，但是打通的，是全家用膳的地方。第二进后面是个半亩地大小的院子，有门与老屋相通。 导游介绍这座石桥叫“升官发财桥”，大家争先恐后的到桥上走一走，不能“升官”也会“发财”呀！ 在乌镇“行走”印象最深的就是水和桥。水上则行舟，路行则过桥。乌镇现存有四十九座桥，造型多样，风格纷呈。桥的总数为江南六大古镇之首。 来到乌镇的中心广场，也叫修真观广场。这里是乌镇的文化娱乐中心，也是现在的商业中心。 修真观广场系以石板垒筑而成，地势开阔，位处镇中，广场上还设有长廊石座，是乌镇人迎庙会、看神戏、唠家常、曝日头的绝佳场所。 现在的乌镇是乌镇和青镇合并而成的，仿木结构的牌坊的牌匾上“乌青疏秀”四个大字很是显眼。 修真观广场的古戏台原建于清乾隆十四年（1749年），后遭到毁损。自1919年修缮以后就一直保存至今。戏台为歇山式屋顶，飞檐翘角，庄重中透着秀逸。梁柱之间的雀替均为精致的木雕，艺术价值极高。楼台分前、后两部分，后部是化妆室，雕花矮窗，前部是戏台，正对广场。 修真观广场因修真观而得名。修真观初建于北宋咸平元年（998年），因道士张洞明在此结庐修真得道，所以取名修真观。与苏州玄庙观和濮院翔云观并称江南三大道观。 古镇风光古典、自然、玲珑、精致。蕴含江南水乡的无限情趣。 结束游程，从河岸边道路返回。 过圆门后就是商业街。 商业街上有许多出售旅游商品和当地特产的店面。我们是理性消费群体，对不适用的商品兴趣不大。大多数都在四角凉亭休息。 结束全部游程赶往大门入口处，回眸乌镇是一幅唯美的水乡景色。 景区出口一组反映水乡生活场景的人物雕塑生动，十分有情趣。 吃罢午饭就离开了乌镇，在徽杭高速上看到徽州的山水人家倍感亲切。结束了几天过客生活终于到家了。
