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北魏《胡国宝墓志》考
秦铭 去年，无意间在网络上发现西安碑林博物馆研究员李举纲、高波撰写的新见北魏《胡国宝墓志》考略，述其为安定临泾人。为此，今年6月22日我与同事鱼舟专程去三原县实地查看。虽然没有见到墓志碑，但通过三原县博物馆张应政我们见到了北魏《胡国宝墓志》拓片。虽然墓志碑短小，志文字数也不多，但内容涉及镇原县北魏时期煊赫一时的胡太后家族事迹，适可传阙补史，尤其对研究发掘安定临泾胡氏文化具有重要的史料价值。 拓本为竖长方形，高85厘米，宽50厘米，无首题，志文9行，行字数不等，共172字，从拓片看墓志碑虽经历1500多年，已断为两半，上半部分有一条斜长裂纹。但除个别字有泐损外，整体字迹清晰，书法为行楷书。志文内容为：“魏故使持节车骑将军、冀州刺史、新平公胡国宝，安定临泾显扬里人，乃苻勃海公谘议参军、魏使持节散骑常侍、仪同三司、秦州刺史略之孙，赫连中书舍人尚书郎、魏使持节侍中大将军、雍州刺史司空公渊之子也。颂曰：英运迭交，气哲俞鲜。至哉仁公，体道投荃。辞宦朱门，优游奇篇。乐翫琴书，守志守保贤（此句后‘守’字应为误刻）。澄心山水，静德以仁。庄惠迈矣，恒愿为邻。既潜下土，圣泽降延。加荣泉瓖，慰彼幽魂。魏神龟元年岁在戊戌十一月壬午朔四日乙酉铭记。”（见拓片照） 北魏胡太后为安定临泾人，初为宣武帝元恪的后妃，入宫封承华世妇，生元诩后进充华嫔，孝明帝即位被尊为皇太后并临朝执政，她笃信佛教，大兴佛寺，《资治通鉴》卷148载“胡太后又作永宁寺，皆在宫侧；又作石窟寺于伊阙口 ，皆极土木之美”，卒后谥灵太后。除胡太后之外，这一家族还有多人与元魏皇室及权贵联姻，如胡太后堂兄胡盛女嫁于孝明帝为皇后、胡太后妹嫁于元乂等，志主胡国宝就属于这支北朝时期权倾一时的安定临泾（今甘肃省镇原县）胡氏家族。据《魏书•胡国珍传》，“胡国珍，字世玉，安定临泾人也。祖略，姚兴渤海公姚逵平北府谘议参军。父渊，赫连屈丐给事黄门侍郎。世祖克统万，渊以降款之功赐爵武始侯。后拜河州刺史。”由此可知志主胡国宝与胡太后的父亲胡国珍系同父兄弟关系，志文所记胡略官职中“苻渤海公”与史传“姚兴渤海公”稍有异，应是前秦苻崇所封之职后秦姚兴仍沿用之，并不抵捂；又胡渊仕官赫连夏“中书舍人尚书郎” 较志文所记“给事黄门侍郎”品阶略高，两者可能有升迁之关系。而胡略、胡渊的“魏使持节散骑常侍仪同三司秦州刺史”、“魏使持节侍中大将军雍州刺史司空公”之职，按北朝时期的常例应是胡太后执政后追赠先祖官职，史传未载，可补入。 据《魏书•胡国珍传》“初国珍无男，养兄真子僧洗为后，后纳赵平君，生子祥”，知胡国珍有一兄长名胡真，其生平事迹从未见史载，但在《胡太后传》、《胡国珍传》中记其有子宁、盛、僧洗三人。而在《胡国宝墓志》中并未提及志主的子嗣，此“真”与“国宝”不应为一人。其一：据墓志记载胡国宝与《魏书》所述胡国珍卒时均是“神龟元年（公元518年）”，古时人均寿命较短，胡国珍享年八十岁，已是高龄，如果胡国宝是兄真的话，那年龄应愈杖朝之年，据此看来，其应为弟。其二，根据胡国珍、胡国宝姓名推断，其兄真是否应为胡国真，值得商榷。按古人记述习惯，比较简略，一般只取姓名后一字，如史料中记载北齐胡延之其女北齐天保初年（公元550年），被选为长广王高湛的妃子，武成帝高湛即皇帝位后，便立她为皇后，称齐武成皇后。而部分史料却记载为“武成皇后胡氏，父延。”结果致使一些胡姓论文中一直称其为胡延，这是盲目照搬，不假思索和研究造成的不应有的错误。 从墓志铭文“英运迭交，气哲俞鲜。至哉仁公，体道投荃。辞宦朱门，优游奇篇。乐翫琴书，志守保贤。澄心山水，静德以仁。庄惠迈矣，恒愿为邻”的内容分析，胡国宝应为“处士”的身份，他英年鸿运交叠，精气充沛，智慧过人。能体悟正道，与荃（古书上说的一种香草，犹今之芝兰也）投缘，是最仁厚贤达之人。虽出身权门贵族，但其远离豪富，没有接受做官，过着文人雅士清高而悠闲安乐的生活，好读优美诗文。陶醉于弹琴读书之中，砥砺志操，以保贤明。怡情于山水之间，以仁心静守其德。品行端庄、仁和、聪慧，直至年迈，长愿以邻为守。但他作为胡太后的叔父，卒后才得以“加荣泉瓖，慰彼幽魂。”，也就是说他虽已故去，埋于地下，但圣上恩惠得以绵延。加谥封爵以钱物厚葬（泉瓖：古钱币称“泉”，“瓖”同镶。），以此来慰藉他故去的魂灵，被追赠为“使持节车骑将军冀州刺史新平公”。令人颇感疑惑的是，胡国宝作为北魏时期显赫外戚家族的一员，在与其卒年仅相差三十余年成书的《魏书》（成书于北齐天保五年，即公元554年）中竟只字未提，这也可能与他没有为官有关，其中原委悬疑待考。 更让人不解的是在出土的《胡国宝墓志》文中没有记述其他相关信息。在《魏书•胡国珍传》中载“始国珍欲就祖父西葬旧乡，后缘前世诸胡多在洛（洛阳）葬，有终洛之心。崔光尝对后前问国珍：‘公万年后为在此安厝，为归长安？’国珍言当陪葬天子山陵。及病危，太后请以后事，竟言还安定，语遂昏忽。太后问清河王怿与崔光等，议去留。怿等皆以病乱，请从先言。后犹记崔光昔与国珍言，遂营墓于洛阳。太后虽外从众议，而深追临终之语，云：‘我公之远慕二亲，亦吾之思父母也。’”据此，胡国珍死后，随太后母亲皇甫氏灵柩一起由洛阳搬回镇原合葬。开始，国珍本欲就祖、父西葬故乡，后因前世诸胡多葬于洛阳，有终洛之心。崔光曾在太后面前问国珍：“国公万年后，是在此安厝？还是归长安？”国珍说：“当陪葬天子山陵。”到病时，太后请问后事，竟说回安定。此时已惛惚，语无伦次。太后问清河王泽与崔光，议决去留事。怿等皆以病重时神志不清，请太后还是按前说安厝洛阳为宜。太后外从众臣所议，而自己深思之后，认为父亲远慕双亲，属人之常情，也如自己常思父母一样。于是，追崇使持节、侍中、相国、都督中外诸军事、太师、领太尉公、同州牧，号太上秦公，加九锡，谥号文宣公，葬以殊礼。由大鸿胪持节到安定监护丧事；胡太后成服于九龙殿，以尽孝心；孝明帝则服小功服举哀于太极东堂，悼念其外祖父；自去世的那天至七七之期，没千僧斋，令7个出家；百日那天，设万人斋，令21人出。 史传中明确记载胡国珍祖父、父亲均埋葬在“旧乡”，即胡氏之郡望安定临泾（今甘肃省镇原县）。此在《镇原县志》中也有记载，且镇原县上肖乡路岭村有胡国珍墓地。据当地年长者讲述以前胡国珍及皇甫氏的墓地大约占地三十亩，是在上世纪1958年大跃进的时候开始被平掉的，但至今此平原处仍有高出耕地约2米多的地形，甘肃省文物管理部门在此也立有“胡国珍之墓”的碑石。而按照丧葬礼制胡国宝应归葬祖茔，但此墓志碑拓片竟然在千里之外的陕西境内发现，据此推断，胡国宝不可能葬在祖茔。又据墓志记载：“新平公胡国宝”，也就是说胡国宝曾被封为新平公，北魏新平为其封地。据史载北魏时期实行州、郡、县三级制，新平郡地设在白土（今陕西省彬县），辖白土（彬县）、三水（今陕西省旬邑县）、云阳（为今陕西省淳化县）三县，据此推断《胡国宝墓志》出土地可能就在这一区域。 作者秦铭：甘肃省镇原县人大常委会教科文卫委员会主任、镇原县胡姓文化研究会负责人。
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