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胡恒俊 中国的姓氏，起源于商周以前，形成于秦汉之际。姓与氏的不同在于，“姓”起源于母系原始社会，以“明血源，别婚姻”；而“氏”，则起源于父系原始社会，以便在“姓”的基础之上，对父系各派“明分支，别贵贱”，是“姓”的分支。所以，上古时期，姬、姚、妫、姒、嬴、姞、妘等八大姓，都有“女”字旁；但到周代，仅“姬”姓，就衍生出198个氏。如今，全国姓氏被编入词典者，已达1466个，足见繁衍之盛。 而舜帝，由于是上古“五帝”之一，史称“虞舜”， 后世有人误以为舜帝本姓“虞”，竟然对舜帝之前的列祖，妄加“虞”姓，造成了世系承传记载的混乱，甚至出现“五帝之中，舜帝是唯一非黄帝脉传”之说；舜帝后世子孙的姓氏衍变，也有若干悬疑问题，不得不同时予以考证、澄清。 一、舜帝自身的姓氏衍变 1、舜帝乃黄帝裔孙，本姓姬 《史记·五帝纪》“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕”句下，有《索引》加按语曰：皇甫谧云：“黄帝生于寿丘，长于姬水，因以为姓；居轩辕之丘，因以为名，又以为号。是本姓公孙，长居姬水，因改姓姬……黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女。是为嫘祖……生二子，其后皆有天下。其一曰玄嚣……其二曰昌意……。” 《史记·五帝纪·虞舜》：“虞舜者，名曰重华。重华父曰瞽叟，瞽叟父曰桥牛，桥牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰穷蝉，穷蝉父曰帝颛顼，颛顼父曰昌意，以至舜，七世矣……自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以彰明德。故黄帝为有熊，帝颛顼为高阳，帝喾为高辛，帝尧为陶唐，帝舜为有虞，帝禹为夏后，而别氏姓。” 所以，舜帝确系黄帝脉传，本姓姬。 2、“虞舜”只是“谥号” 《史记·五帝纪》关于舜帝，其开篇“虞舜者，名曰重华”句之下，古代专家、学者对“虞舜”二字，注释得非常明白，如《集解》说：驷按：《谥法》曰：仁圣盛明曰舜。虞，国名，在河东大阳县；舜，谥也。 3、舜帝生于姚墟，故姓姚 《史记·五帝纪》：“虞舜者，名曰重华”句下，《集解》曰：“皇甫谧云：舜字都君也。” 周处《风土记》云：“舜，东夷之人，生姚丘。” 《孝经·援神契》亦云：舜生于姚墟。 《括地志》云：姚墟在蒲州雷泽县东十三里。 《史记·索引》：皇甫谧云：“舜母名握登，生舜于姚墟，因姓姚氏也。” 《史记·正义》曰：“瞽叟……妻曰握登，见大虹，意感而生舜于姚墟，故姓姚；目重瞳子，故曰重华，字都君。龙颜大口，黑色，身长六尺一寸。” 《史记·正义》引《括地志》又云：故虞城在陕州河北县东北五十里虞山之上。郦（道）元注《水经》云：幹桥东北有虞城，尧以女嫔于虞之地也。又：越州余姚县，顾野王云：舜后支庶所封之地。舜，姚姓，故云余姚县。 4、舜帝之父“瞽叟”为“号”，非真名 孔安国释“瞽叟”说：“无目曰瞽。舜父有目，不能分别好恶，故时人谓之瞽，配字曰叟。叟，无目之称也。” 上述注释，告诉我们：舜帝乃黄帝裔孙，本姓姬，因生于姚丘（或姚墟），而姓姚。“虞”本山名，是娥皇、女英“嫔”于舜之地；舜帝登天子之位后，建都于虞山之上，“国号”曰“虞”；因其“仁圣盛明”，崩后谥号“舜”。 二、关于“虞国”、有虞 1、“虞”本山名 《正义》引《括地志》云：“虞城，在陕州河北县东北五十里虞山之上。” 《括地志》是唐代地理著作。“陕州”，置于北魏太和十一年（487年），治所在陕县（今河南三门峡市西旧陕县），十八年（494年）废；东魏天平初复置，西魏大统三年（537年）废；北周明帝二年（558年）复置，隋大业三年（607年）废；唐武德元年（618年）复置，天宝元年（742年）改为陕郡，乾元元年（758年）复名陕州，此后直至1913年才废州改县。而“河北县”本为西汉所置，治所在今山西芮城县西，北周天和二年（567年）移至今平陆县西南平陆城；唐天宝三年（744年）改为平陆县。“陕州河北县”，显然是唐天宝元年（742年）之前的称谓，治所乃今平陆县西南之平陆城。 虞山，在古平陆县东北五十里，与裴驷之说相同。 古代，“虞”与“吴”字通假。《辞源·虞》：“虞山：即山西之吴山。” 吴山，《中国历史地名辞典》：“又名虞坂、盐坂，在今山西平陆县北。” 《后汉书·郡国志》：“河东郡……大阳，有吴山，上有虞城”。其下有杜预曰：“虞，国也。《帝王世纪》曰‘舜嫔于虞’，虞城是也。亦谓吴城。《史记》秦昭王伐魏取吴城，即此城也。” 另有说“虞阪”，又名“虞坂”，在今山西平陆县东。 总之，无论虞阪，还是虞山（吴山），都在今山西平陆县境内。 2、舜为平民时，居于蒲阪 《辞海》对“虞”的解释中，有“传说中远古部落名，即有虞氏。居于蒲阪（今山西永济西蒲州镇）。舜乃其领袖。” 今山西永济市（原永济县）的自我介绍也说：永济，“位于秦、晋、豫三省黄河金三角交汇处，南依中条山，西靠黄河滩，北边是台垣沟壑区。古称蒲坂，传为舜都……尧在位已70年，为寻找接班人，把长女娥皇、次女女英，嫁给舜。舜纳尧二女于妫汭。” 妫汭之水在蒲坂城南历山。 可见，妫汭，位于今山西永济“台垣沟壑区。古称蒲坂”的地方，妫水与汭水的交汇之处。是尧帝二女娥皇、女英初嫁舜帝时，生活、居住之地。 但是，当时，今永济境内，无论“蒲阪”还是“妫汭”，包括山名、地名中，都无“虞”字。“虞与妫汭为一地”之说，并不严谨，亦或前哲们从大处着眼，认为妫汭离“虞山”、“虞城”不远，可视为同一地域罢了。 3、舜帝即天子位之后，国号有虞 《史记·五帝纪》：“尧乃以二女妻舜，以观其内；使九男与处，以观其外。舜居妫汭，，内行弥谨，尧二女不敢以贵骄事舜亲戚，甚有妇道；尧九男皆益笃。舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都（《正义》：‘《周礼·郊野法》云：九夫为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸，四甸为县，四县为都也’）。尧乃赐舜絺衣与琴，为筑仓廪，予牛羊……尧乃试舜五典，百官皆治。” 以此观之，舜帝与尧帝二女结婚前后，虽然四处渔猎、耕种、制陶、交易，但家庭居住之地，始终是妫汭，直至尧帝让其治理百官。“尧辟位凡二十八年而崩”，三年丧毕，舜“之中国，践天子之位焉，是为帝舜。”“自黄帝至舜禹，皆同姓而异其国号，以彰明德……帝舜为有虞”。 但是，舜帝时代，为何国号“虞”，“虞”之都城究竟在何地，《史记·五帝纪·虞舜》及其他典籍中，却有多种注释。 4、虞城、虞都，在蒲阪东百里之遥的平陆县 ①虞都在虞阪， 舜帝的国号为有虞，都城在虞山上。 《帝王世纪》虽云：“尧旧都在蒲，舜都蒲坂。”传说而已。 前述今山西永济市（原永济县）的自我介绍中，曾言：永济，“古称蒲坂，传为舜都……尧在位已70年，为寻找接班人，把长女娥皇、次女女英，嫁给舜。舜纳尧二女于妫汭。” 妫汭，仅仅是尧帝二女娥皇、女英嫁给舜帝时，生活、居住之地，而不是被册封“嫔于虞”之处。 《后汉书·郡国志》“河东郡……大阳，有吴山，上有虞城”句下，有杜预曰：“虞，国也。《帝王世纪》曰‘舜嫔于虞’，虞城是也。” 但是，当时，无论“蒲阪”还是“妫汭”，包括山名、地名中，为何都无“虞”字？ ②虞都在今平陆县东 《史记·五帝纪·虞舜》的注解中，裴驷说：“虞，国名，在河东大阳县”。 所谓“河东大阳县”，是东汉时的行政区划。 《中国历史地名辞典》：“虞城：在今山西平陆县东。东汉时地属河东郡大阳县。” 平陆在永济东面，两地相距百里。显然，《辞海》所释之“虞……传说中远古部落名，即有虞氏。居于蒲阪（今山西永济西蒲州镇）。舜乃其领袖”，指的是地域名称；而《中国历史地名辞典》所说的“虞城”，则是具体的“都城”名字，是两个不同的概念。部落聚居地域名与都城名，有外延宽泛与内涵狭小的区别——蒲阪仅仅是聚落的中心，而部落人员则分散到方圆百里之外；而部落首领成为众多部落联盟的领袖之后，“都城”则建在蒲阪东面百里之遥的虞山之上，称为“虞城”。显然，“虞”为“地域”、“部落”名称，是“广义”的；而“虞城”，则确指“都城”名，是“狭义”的，“域”名与“城”名，不能混淆、等同。 《尚书·尧典》区别得非常清楚：“釐降二女于妫汭，嫔于虞。” 郦道元《水经》注也说“幹桥东北有虞城，尧以女嫔于虞之地也”。 皇甫谧云：“虞，今河东大阳县（笔者按：故城在今山西平陆县东北十五里）西山上虞城是也。” “釐降二女于妫汭”，是说尧帝下嫁二女时，舜为平民，居于妫汭；而“嫔于虞”，则是指二十年后，舜受命摄政，娥皇、女英被册封为“嫔妃”，“册封”地在“虞”，也即“西山上虞城”。虞城，位于今山西平陆县虞山（吴山）之上。 尧舜时代，“汤汤洪水滔天，浩浩怀山襄陵”，尧帝“用鲧九载，功用不成”。“尧老，使舜摄行天子政，巡狩。舜得举用事二十年而尧使摄政，摄政八年而尧崩，三年丧毕……舜乃至于文祖，谋于四岳，辟四门，明通四方耳目……舜曰：嗟，然！禹，汝平水土，维是勉哉！”舜帝摄政之后，居住之地，很可能既因妫汭洪水泛滥，又因交通不便，而向东迁至虞山高处；登帝位之后，委派大禹治水，才平息洪患。而舜帝所“辟四门”之城，不在永济县的妫汭，而在平陆东北的虞山上，位处四面八方之中的“中国”！ 《史记·五帝纪·帝尧》文末云：“舜曰：‘天也夫！’而后之中国，践天子位焉，是为帝舜。”这是我国典籍中，首次出现“中国”一词！其下有《集解》引刘熙曰：天子之位不可旷年。于是遂反格于文祖，而当帝位。帝王所都为中，故曰中国。”而文祖，也是尧帝命舜摄行天子之政时，举行仪式之地。司马迁在《史记·五帝纪·帝尧》中说：“舜受终于文祖。文祖者，尧大祖也。”舜帝登天子之位的仪式，还在文祖庙举行。舜帝“至于文祖，谋于四岳，辟四门”之地，便是都城；因有虞山，而名“虞城”；舜帝，也因都于“虞”，而称“虞舜”。 由此可见，直至舜帝登天子位、国号“虞”，此前的“虞”字，仅为兽名、官名（掌管山泽者）、山名、地域名、城名、部落联盟名，从无“虞姓”之说。 ③“虞城”的位置，在《中国历史地图集》中得到印证 受毛泽东之命，谭其骧院士率领复旦大学及中科院历史所、考古所、近代史所、民族研究所、中央民族大学、南京大学、云南大学等数十位学者，历时三十多年完成的《中国历史地图集》，让我们能直观地从地图上，看到自夏至商、周，“虞”城的迁徙、存灭。其中，自夏至商、周，“虞城”，都在今之山西平陆 三、舜子商均的封国及“虞氏”的起源 1、禹封舜子商均于虞 《史记·陈杞世家》：“舜已崩，传禹天下，而舜子商均为封国”。《正义》：“谯周云：以虞封舜子”。 “虞”作为商均的封国，都城在哪里？ 《集解》皇甫谧曰：“娥皇无子，女英生商均。”《正义》谯周云：“以虞封舜子，今宋州虞城县。《括地志》云：‘虞国，舜后所封邑也。’或云封舜子商均于商，故号商均也。” 《史记·五帝纪·虞舜》“尧之子丹朱、舜之子商均皆有疆土，以奉先祀”句下，《索引》曰：“《汉书·律历志》云：商均封虞，在梁国，今虞城县也。”《正义》：“《括地志》云：宋州虞城县，舜后所封也。” 《史记·吴太伯世家》“有过又欲杀少康，少康奔有虞”句下，《集解》贾逵曰：“有虞，帝舜之后。杜预曰：梁国虞县。” 《史记·陈杞世家》“舜已崩，传禹天下，而舜子商均为封国”句下，《索引》按：“商均所封虞，即今之梁国虞城是也。” 《中国历史地名辞典》：“虞国，商、周时方国，在今河南虞城县北。” 又云：“虞城县，隋开皇十六年（596年）置，治所在今河南虞城县北旧县城西南。” 上述注释，众口一词，商均封国“有虞氏”的都城，都在今河南虞城，并在《中国历史地图集》中，得到印证 1949年从广东到台湾的著名历史学家陈槃先生（1905~1999年），对夏、商、周列国历史，深有研究。其《春秋大事表列国爵姓及存灭表譔異》（上海古籍出版社2009年11月第一版）考证列国“有虞”说：“国：有虞。姓：姚。始封：夏、商时国。虞之始封君为商均，夏禹所命。都：今河南归德府虞城县。存灭：哀元年见。武王封其后于陈。” 对于“虞”国位置，陈槃进一步考证说：“皇甫谧云：虞，今河东大阳县西山上虞城是也……但舜既禅禹，禹封舜后为诸侯，虽取‘虞’为国名，未必封于河东虞地。而梁国有虞县，其地以虞为名，疑是夏时虞国。”又引雷氏《竹书义证》说：“《左传》谓少康‘为仍牧正，惎浇能戒之。浇使椒求之，逃奔有虞，为之庖正，以除其害。虞思于是妻之以二姚而邑诸纶。’贾（逵）注云：‘纶，虞邑’。 ……《汉书·续志》曰：‘梁国虞有纶城，少康邑。’”其结论是：列国有虞氏，都城在“虞城县之说是。少康所居之纶邑亦在虞城。二事相互关系，此尤可证。” 2、周初所封“虞国”，与商均之“虞国”不在一地 需要说明的是，周初另有一个新封的“虞”国，是周王室封古公亶父之子虞仲的后代，于今山西平陆北，为诸侯，国名“虞”。公元前655年晋国假道攻虢时，被晋袭击攻灭。 《辞源·虞》：“朝代名：舜受尧禅为天子，是为有虞氏（民国前4166年），后禅位于禹，为夏后氏。”“国名：舜之先国于虞，其后子孙仍封此，即今山西平陆县之虞城（笔者按：大量证据表明，在今河南虞城县，而非山西之平陆县）。《诗》：‘虞芮质厥成’。后武王以封仲雍之后，是为西虞。春秋时，晋假道于虞以伐虢，是也。” 3、虞氏的起源 《通志·氏族略》：“禹封商均之子于虞城为诸侯，后以国为氏。” 《中华姓氏·虞》：“姓氏起源：以国名为姓。大禹建立夏王朝后，将舜帝的嫡长子商均封在虞地，并建立虞国。虞国被灭后，其子孙多以旧国名为姓，称虞氏。” 哀元年《左传.》：夏少康“逃奔有虞……虞思于是妻之以二姚，而邑诸纶。”杜（预）解：“思，有虞君也。虞思自以二女妻少康。姚，虞（氏的）姓。” 《辞源·虞》：“姓：系出妫姓。舜后封于虞，以国为氏。一云姬姓，太伯弟虞仲雍之后。战国时有虞卿，汉有虞诩。”作为地名，则是“禹封舜子商均于虞，即今河南虞城县，少康自有仍奔虞，虞思妻之以二姚，是也。” 由此可见，商均之子虞思之前，“虞”，仅为兽名、官名（掌管山泽者）、山名、地名、城名、部落联盟名、朝代名、方国名。自商均之子虞思开始，才以封国“虞”为氏，称姚姓虞氏。 4、关于舜帝的先祖“幕” 《史记·陈杞世家》：“楚围陈，十一月灭陈……太子之子名吴，出奔晋。晋平公问太史赵曰：‘陈遂亡乎？’对曰：‘陈，颛顼之族。陈氏得政于齐，乃卒亡。自幕至于瞽叟，无违命，舜重之以明德，至于遂，世世守之，及胡公，周赐之姓，使祀虞帝。’” 对这段话，《集解》服虔曰：“陈祖虞舜，舜出颛顼，故为颛顼之族。”郑重曰：“幕，舜之先也。”《索引》：“贾逵以幕为虞思，非也。《传》言‘自幕而至瞽叟’，知幕在瞽叟之前，非虞思，明矣。” 不言而喻，这段对话，已将颛顼至舜帝之间的首、尾人物衔接关系，说得明明白白：颛顼之子，是幕；瞽叟，是舜帝之父。自幕至于瞽叟，无违命，是说颛顼之后，从幕开始，到舜帝之父瞽叟，无一人违背天命。再到瞽叟之子舜，则重之以明德，经虞遂世世守之，直至胡公，周乃赐姓封土于陈，使祀虞帝，正所谓“盛德之后，必百世祀”。 至此，有关“幕”的身份，前人已经说得非常肯定、明白：在颛顼与舜帝之间，承前（颛顼）者是“幕”，启后（舜帝）者是瞽叟。颛顼之子是“幕”，也即《史记·五帝纪·虞舜》中所言“穷蝉父曰帝颛顼”的“穷蝉”，“幕”是名，“穷蝉”是谥或号；瞽叟之子是舜。《吕梁碑》刻舜的先祖是“幕”，没有错；而“幕”之父是颛顼，却没有交代。是因为大家都知道“幕”系颛顼之族，还是本来就没搞清楚，已无从查考；而后人竟在“幕”前，妄加一个“虞”字，让人误以为“幕”姓“虞”，以致引起纷争千年，不能不说是一大缺憾。 5、关于虞遂 谯周曰：“商均封为虞公，其子虞思事少康为相……下至遂公淮，事成汤为司徒。汤灭夏，封为‘遂公’，号曰虞遂。” 《史记·陈杞世家》：“而舜子商均为封国。夏后之时，或失或续”句下，《索引》按：夏代犹封，虞思、虞遂是也。” 陈槃考证说：虞遂，人名。谯周曰：“以虞封舜子，按宋州虞城县，商均封为虞公，其子虞思事少康为相……下至遂公淮，事成汤为司徒。汤灭夏，封为遂公，号曰虞遂。”是谓“遂”为封国，始封爵号“公”。累称则曰“虞遂”。盖如“唐”累称则曰“陶唐”也。 遂，作为方国，历史上有两个。陈槃考证说：《左传》：“箕伯、直柄、虞遂、伯戏”，杜（预）解：“四人皆舜后。”又八年《传》：“自幕至于瞽叟，无违命；舜重之以明德，寘德于遂，遂世守之；及胡公不淫，故周赐之姓，使祀虞帝。”杜（预）解：“遂，舜后。盖殷之兴，存舜之后而封遂。言舜德乃至于遂也”。是谓虞遂，舜后，亦即遂之始封君也。杜氏以为殷初所封，《陈世家·索隐》引《世本·宋忠注》、《路史·后记十一·注》引《风俗通》、《左传·正义》，并同。而《通志》则以为遂为“周同姓国”，是姬姓矣。按上引《路史》亦著姬姓之遂，然又云有舜后之遂为齐所灭。是谓有二遂国，其舜后妫姓之遂为齐所灭者，则春秋时国也。而姬姓之遂，未详也。 虞遂，名淮，商初虽封于遂，为“遂公”，号曰“虞遂”，但不久又改封于陈。《史记·陈杞世家·索引》：“乃云殷封遂，代守之，亦舜德也。宋忠云：‘虞思之后，箕伯、直柄中衰，殷汤封遂于陈，以为舜后是也。’” 四、关于“妫姓” 1、妫汭，在今山西永济蒲州镇 《史记·陈杞世家》也说：“昔舜为庶人时，尧妻之二女，居于妫汭”。 西汉学者孔安国《尚书正义》说：“妫水在河东虞乡县历山西，西流蒲坂县南，入于河，舜居其旁。” 妫汭，在今山西省西南部永济市南60里，蒲州镇南，源出蒲坂城南历山，西流入黄河。新出版的《史记全本新注》也明确肯定：妫汭，乃山西永济妫水河湾。 可见，妫汭，位于今山西永济“台垣沟壑区。古称蒲坂”的地方，妫水与汭水的交汇之处。是尧帝二女娥皇、女英嫁给舜帝时，生活、居住之地。 2、“妫姓”之源 “妫”之为姓，源于舜帝与尧帝二女居于妫汭之时。 《书·尧典》：“釐降二女于妫汭。” 《史记·陈杞世家》载：“昔舜为庶人时，尧妻之二女，居于妫汭，其后因为姓氏。”《索引》引《左传》曰：“武王以元女太姬配虞胡公，而封之陈，以备三恪。” 妫水、汭水，如前所述，在今山西省西南部永济市南60里，蒲州镇南，源出历山，西流入黄河。妫汭，是妫水与妫汭水的交汇之处。也是尧帝二女娥皇、女英嫁给舜帝时，生活、居住之地。正所谓“舜纳尧二女于妫汭。”当时，子女往往以出生地名为姓，所以“其后因为氏姓，姓妫氏。” 3、舜后元有妫姓 舜子之中，除了嫡长子商均姓姚，其他出生于妫汭的，有的姓妫，后裔直至春秋、战国时，仍有封国。 陈槃《春秋大事表列国爵姓及存灭表譔异》，引何孟春《余冬叙录》，予以考证说：“《左传·正义》引《世本》，舜姓姚氏，至胡公，周赐姓妫，以为赐姓自周始，此后世赐国姓之所由也。按《史记》，舜居妫汭，其后因姓妫氏。胡公之为妫，非周赐姓。”……然舜后元有妫姓之说，似亦非全无根据。襄十九年《左传》，穆公妾有圭妫，说者谓此圭国之女。盖圭国舜后妫姓，故曰圭妫（别详不见于《春秋大事表》之春秋方国圭“国”）。又依《国语·周语》中及韦《解》，卢国之女为荆夫人，因称荆妫，是谓卢亦舜后妫姓国矣。“彼圭与卢之为妫姓，岂亦赐姓耶？将舜本姚姓，以居妫水，故其苗裔支分派别，或为姚，或为妫，各自为姓，都无一定耶？然无论如何，由遂至于胡公一系，初则为姚，及胡公赐姓，爰始为妫。由左氏考之，则固甚明也。 4、周武王为何赐胡公“妫姓” 《氏族博考》：“陈，妫姓也。” 《史记·陈杞世家》：“舜重之以明德，至于遂，世世守之，及胡公，周赐之姓，使祀虞帝。”其下有《集解》：杜预曰：“胡公满，遂之后也。周武王赐姓曰妫，封之陈。” 《左传》曰：“武王以元女太姬配虞胡公，而封之陈，以备三恪。”此处称“胡公”为“虞胡公”，是说胡公满本来是姚姓、虞氏。从商均之子虞思开始，历夏、商两代，直至满公之父虞阏父，都姓“虞氏”。为何周武王要赐满公“妫”姓？ 商汤封虞遂于陈，世守舜德，唯独到虞阏父之兄伯戏，竟然不辨商纣王的暴虐本性，而阏父却能坚守舜德。“至于周武王克殷纣，乃复求舜后，得妫满，封之于陈。” “复求”二字，将周武王的动机表露得明明白白：一方面，舜帝后裔之中，姚姓、妫姓并存，虞阏父乃姚姓虞氏，武王将虞阏父之子封于陈，赐姓“妫”，不仅要与浑浑噩噩的伯戏相区别，表明不是对“姚姓虞氏”的“续封”，而是从舜帝后裔中，重新找出能真正继承舜帝美德的人，来为尧、舜世代奉祀，使之绵延不绝；另一方面，还要对外宣示，新的陈国之君，是舜帝与尧帝之女居于妫汭时的脉传后裔，将世世代代“重之以明德”，使尧、舜的美德，继续发扬光大。 而尧之二女初嫁舜时，“居于妫汭，其后因为姓氏”，如前所述，本身就说明，舜之子孙早就有姓“妫”者。周武王所赐之姓，是舜帝子孙本就有的“妫姓”，拿来赐给虞阏父之子满，令其将姚姓“虞”氏，直接改为“妫”姓，只是为了表明对“以备三恪”的既虔诚、又郑重的态度。——自此，舜帝之后虞阏父之下的满公支系，便不再是姚姓“虞”氏，而是姓“妫”。 “郑君之妃陈妫、圭妫，皆姓妫”，又可证明，郑国与陈国，也通婚；陈国已是妫姓之国。 五、关于“胡子国” 1、以“胡公”谥号为氏者，始于满公之子丹 李白《胡氏家谱序》云：“阏父生满。武王克商，以元女太姬配满，封国于陈，以奉舜祀。弥年寿考，谥曰胡公，其庶子丹，以谥为氏，遂姓胡氏。” 2、关于两个胡子国 按理，满公之子丹，既然以谥为氏，则“得姓者得土”。而胡公（约前1075~前985年）之谥号，当为周昭王（前995~前977年）所赐。满公是周成王之子康王的姑父，当然是康王之子昭王的姑老爷。丹，也自然是周昭王的婊叔。丹公以谥为氏之后，是否周昭王提议或同意，从陈国“公爵”之国的封地中，划出一块，封为“子爵”之国——“胡子国”，以作陈国的附庸？ 虽然胡子国的史料散失殆尽，已无法考证，但位于今安徽阜阳的古胡子国，处于陈国境内的颖水下游。从地理位置看（参见图4），陈国与胡子国之间，并无其他封国。而在《中国历史地图集·第一集·西周时期中心区域图》中，无论西周时期，还是春秋时期，两个“胡”国，却赫然同时存在，且都紧邻陈国。按照分封制的原则，周初，不可能同时分封名字相同的两个“胡子国”。 两个“胡子国”长期同时存在，合理的解释只有一种：本来已有一个“胡子国”，是周初始封的“方国”；而胡丹以谥为氏后，得姓者得土，经周昭王提议或同意，在陈国的疆域之内划出一块地，设立子爵之国“胡”，作为陈的附庸国，以区别于之前所封之胡子国。 《中国历史地名辞典》也说：“胡国：①西周时国，姬姓，在今河南郾城县西南。春秋初灭于郑。②西周、春秋时国，归姓，即今安徽阜阳县。《左传·定公十五年》：‘楚灭胡。’战国时为楚邑。” 郾城县，隋开皇初置，治所即今河南郾城县。1960年废入漯河市，1961年复置。《中国历史地图集》中，陈国都城西南之“胡”国，也标明位于今漯河市。 对于两个胡子国，究竟始封于何时，历代史学家众说纷纭，莫衷一是。 清代顾栋高曾著《春秋大事表》，史称“理论详明，议论精严，多发前人所未发”。陈槃先生研读之后，认为顾著“取材稍拘隘，故穷数十年之功，择撢故记，兼综新知，遂成《春秋大事表列国爵姓及存灭表譔异》。这是对春秋列国研究的最新成果。其中，虽然有两个胡子国，却并作“壹叁肆：胡”一个条目予以考证：“国：胡。爵：子。始封：缺”。足见，直至二十世纪中叶，两个胡子国各自“始封”于何时，仍是无头公案。但有几条信息值得注意。 一是“胡子国”，有“歸姓”、“妫姓”、“姬姓”、“董姓”多种说法， ①“歸姓”说 《譔异》引《左传·襄三十一年》“立胡女敬歸之子子野”、“立敬歸之娣齐歸之子公子稠”等记载，考证说：“春秋时妇女之称以姓。则胡国有为歸姓者，无疑也。” ②“姬姓说” 《譔异》引《左传·哀八年》“或譖胡姬于齐侯曰：安孺子之党也。六月，齐侯杀胡姬”，考证说：“景公妾曰胡姬，如鲁妃胡歸之称例，则此妾者，姬姓胡之女，故曰胡姬也。” 以陈国都城西南之胡子国为姬姓国的根据，是郑伐胡，武公曾言“胡，兄弟之国也”。郑国，姬姓。但是，众多释家又称：“虽非同姓，婚嫁相谓曰兄弟之国也。”贾疏曰：“兄弟之名，施于外亲为正。武公以其女妻胡君，婚婣之故，所以郑与胡为兄弟之国也。” 《譔异》质疑道：“郑武（笔者按：前770~744年在位）所灭之胡，岂果与郑同姓耶？然若此一姬姓之胡，已于春秋前灭于郑矣，何以定十五年（笔者按：即前495年，已是春秋末年也）为楚所灭之胡，亦为姬姓？岂已灭而又复兴耶？是可疑也。” 雷学淇也曾因“胡至春秋时尚存”（参见图5），而对“《韩非子》‘郑武公取胡’”之说，质疑道：“乃战国游词，矜尚诈伪者为之，非事实也。” ③“妫姓说” 《譔异》说：“《路史·国名纪·丁·有虞氏后篇》，以妫姓之胡为舜后。” ④“董姓说” 《譔异》说：“又有董姓之胡出于参胡之说，今亦未详。” 二是位今阜阳之胡子国，有“姬姓”、“歸姓”、“妫姓”三说 陈槃《譔异》又有《姓觿·虞胡》条引《郡国志》说：“胡国姬姓，灭于楚”，《路史·国名纪·戊》“胡，子爵，楚灭之。姬国也。今颖治汝阴西二里有胡故城，故有胡阴、胡阳。” 而“汝阴”，即今安徽阜阳（参见图6）。此一“胡子国”，向来被称为“歸姓”胡子国，上述两说又为“姬姓”，难道今阜阳之古胡子国，既姓歸，又姓姬？ 《中国历史地图集·战国·诸侯称雄形势图（公元前350年）》中，陈国西南之“胡”国，已不见踪迹；东南之“胡”国，依然在鸿沟下游、颖水（上图中间，自西北向东南流的绿色即为颖水）之旁（今阜阳市）。 三是“妫”与“歸”通假说 《譔异》说：“《路史·国名纪·丁·有虞氏后篇》，以妫姓之胡为舜后，意当歸、妫可通耳。” 《譔异》进一步说：“《春秋分纪·八》，《传说汇纂·卷首下·爵姓篇》，陈鹏《春秋国都爵姓考》，皆以‘妫’与‘歸’，为通假字，‘歸’，即是‘妫姓’”。 而“妫姓”，源出舜帝，武王拿来赐予虞阏父之子，并封于陈之姓。说明今阜阳所在的古胡子国，正是以胡公之谥号“胡”为姓氏者。 再从“吴伐陈，取胡、沈而去”看，直至战国时，胡子国，仍是陈的附庸国。说明位于今阜阳的古胡子国，是从陈国疆土中分出的；首君，当为胡丹，妫姓。既然“歸”与“妫”通假，又都是封国，后代为与陈国有所区别，将“妫”姓，改用通假字“歸”，不是不可能。 综上所述，“歸姓”胡子国，虽从陈国分出，但仍是陈国的附庸国，子爵；始封君应为胡丹；“歸”、“妫”通假，区别而已。 陈国西南之胡子国，河南郾城之胡子国，《路史》等又谓此国为“姬姓”，则与河南郾城县之“胡子国”混同，存疑而已。 3、今安徽阜阳之胡子国，不是“姬姓”国 陈槃《譔异》中关于“又有《姓觿·虞胡》条引《郡国志》说：‘胡国姬姓，灭于楚’。《路史·国名纪·戊》‘胡，子爵，楚灭之。姬国也。今颖治汝阴西二里有胡故城，故有胡阴、胡阳’”。 阜阳所在之胡国，又成了姬姓国？笔者查找《郡国志》。而《后汉书·郡国志·汝南郡》下明言：“汝阴，本胡国。”其下又有“杜预曰：‘县西北有胡城。’” 汝阴，秦置县，治所即今安徽阜阳；西汉改为女阴县，东汉复为汝阴县。此条之中，根本没有所谓“胡，子爵，楚灭之。姬国也”等文字。 而《前汉书·地理志·汝南郡》“汝阴”之下，有注曰：“故胡国。”而在“上蔡”之下，却又注释道：“故蔡国。周武王弟叔度所封。度放，成王封其子胡。十八世徙新蔡。”“新蔡，蔡平侯自蔡徙此，后二世徙下蔡。” 《元和姓纂》：“蔡叔度生蔡仲胡，受封于蔡”。陈槃按语云：“胡，字仲。” 《中国历史地名辞典》所谓“胡国：①西周时国，姬姓，在今河南郾城县西南。春秋初灭于郑”，其中的“今河南郾城县”，1960年曾废入漯河市，1961年复置。与《中国历史地图集》所标示的在今漯河市之境，完全吻合。 可见，今安徽阜阳所在之胡子国，不是姬姓国。前人搞混了。 六、舜帝后裔迁徙范围广泛 《路史·后纪十一》说：“舜庶子七人皆厘降于齐人。圭、胡、负、遂、庐、蒲、卫、甄、潘、饶、番、傅、邹、息、有、何、母、辕、馀姚、上虞、濮阳、馀虞、西虞、无锡、巴陵、衡山、长沙，皆其裔也。” 据《山海经》记载，幽司也是舜之后。《东夷源流史》说：“幽司北迁幽都，今北京古则叫幽州，即此。今怀来为妫州，有妫水、舜祠、舜陵……都与姚舜之裔北迁有关。”从贞观改潘地作妫州，可见妫州之妫泉、妫水、妫川，确系潘氏等裔居此，后一步一步演变而来。 舜帝后裔，历经四千多年，散布华夏各地，主要有姚、妫、虞、陈、胡、田、袁、陆、圭、遂、商、舜、娇、负、蒲、潘、饶、傅、邹、有、河、母、辕、直、舀、吴、咸、司徒、戏、王、孙等姓氏。 不仅如此，当今之世，舜帝后裔多达二百一十五个姓氏，几乎遍及五洲四海二百多个国家和地区，除了世界至孝笃亲联谊总会，辖有姚、虞、陈、胡、田、袁、孙、陆、车、王十大姓氏，其他舜帝后裔的“宗亲会”、“恳亲会”、“联谊会”等，亦数不胜数。岂止“盛德之后，必百世祀”？《易》言“与时偕行”，舜帝的崇高品德和优良传统，正在世界范围内，不断发扬光大，成为人类社会文明进程中，一座永不熄灭的灯塔！本文草成于2014年6月，修改于2014年8月
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