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来源：白雪的网易博客 2007年5月12日受邀、路经枣庄，我对山东枣庄邹坞埠后胡氏的解读令老杨树胡（胡述坤）宗亲“恍然大悟”。往事距今已三年半有余，今特作《解读山东枣庄邹坞埠后胡氏》一文以助其寻根之参考。 按一九九九年十二月八日胡氏族谱三修谱编篡委员会之《第三次篡修族谱编篡说明》，该族族谱“原为《兰陵胡氏族谱》”，今“改为《枣庄市胡氏族谱》”，“且始祖卒葬于埠后北茔”。因为枣庄市并非只有此一支胡氏，为不误导宗亲以及有利于该族胡氏寻根联亲，我特以“山东枣庄邹坞埠后胡氏”区别之。 创修于乾隆年间的山东枣庄邹坞埠后胡氏族谱共有七篇谱序，其中为胡氏所作四篇，作者分别为振美、振云、振魁、贤儒；非胡氏所作三篇，作者分别为杨俨、丁愈、范焕文。参与乾隆年间创修族谱的为九世分支的后裔，他们分别是尚仁、尚义、尚文、尚质、尚贤、守正、守信、向化的后裔。（注：尚仁、尚义、尚文为同胞兄弟，守正、守信、向化为同胞兄弟；尚仁、尚义、尚文与尚质为再从兄弟关系，尚仁、尚义、尚文、尚质与尚贤为三从兄弟关系，尚仁、尚义、尚文、尚质、尚贤与守正、守信、向化的太高祖是胡俊。）按世次，参与创修族谱的十三世六人，分别为：尚义五世孙胡池、胡楷，尚文五世孙胡臣、胡侨，尚贤五世孙胡蔼，守信五世孙胡伟。参与参与创修族谱的十四世九人，分别为：尚义六世孙文锦、文言、文进、文党，尚文六世孙文勤，尚质六世孙文博、文约，守正六世孙发程，向化六世孙遵程。参与创修的十五世、十六世名单……三对父子参与创修族谱值得一提，他们分别是文锦、振云，文进、振铎、振魁，振美、贤儒。 问题一：山东枣庄邹坞埠后胡氏始祖胡二公的祖籍？ 根据创修族谱的资料“不知何许人”和“隶籍于峄也亦不知宋帝何年迁第某处”等，我们无从知晓山东枣庄邹坞埠后胡氏始祖胡二公的祖籍。作为首篡，胡二公二十世孙老杨树胡（胡述坤）宗亲对此也持这样的解读。 问题二：“南渡避金乱”是指什么时间？ 晋元帝 、宋高宗皆渡长江，迁于南方建都，故史称南渡。 “南渡避金乱”里的“南渡”则是指宋高宗南渡。“南渡避金乱”是一个时间段，我认为应指北宋末期至绍兴和议签订这一时间段。 问题三：山东枣庄邹坞埠后胡氏始祖胡二公是什么年代的人？ 2007年，我在论坛指出胡恭的爷爷胡二公“南渡避金乱”属错误。该年5月12日，我在枣庄指出胡恭“明永乐丁酋科举人”是信史，那么的他的爷爷胡二公应是元朝人。事实上枣庄地区在历史上隶属北宋、金、蒙、元、明……南宋的疆域以淮河为界限，这里哪里有南宋？由于历史上民族主义比较重，故而不说元朝人而说宋世人。张秉礼在清光绪三十四年撰写的《胡氏重修族谱序》一文也不认可胡二公是南宋人：近按旧乘载：胡二公宋时避金乱遂家于埠后村中，阅一世而即至前明鸿胪寺少卿胡恭公，窃谓不然。张秉礼进一步指出：夫一胡氏之在宋世也，胡康侯、胡致堂诸巨公名臣大儒相望简册，其子孙因中原板荡逃匿四方，埋名而不复出也，亦固其所。迨前明成祖朝恭公以名孝廉荐至九卿，非历代祖宗培植之深，何以发之暴乎？这里需要指出的是“胡康侯”为胡安国，“胡致堂”为胡安国的养子胡寅，他们经历过宋高宗南渡避金乱。明白这一点之后，试问如果胡二公与胡安国、胡寅是同一时代之人，张秉礼绝对不会提及胡安国、胡寅的名讳，更不会说“其子孙因中原板荡逃匿四方，埋名而不复出也，亦固其所”，“埋名”显然是针对胡二公。 胡二公是什么年代的人？按照墓所位置推断应为元朝人。如果南宋之人来此，因为南宋灭亡于1279年，那么胡二公应出生在1250年左右，但他的孙子却中试明永乐进士第，每代间隔高达（1380-1250）/（3-1）=65年，显然难以成立。 问题四：胡振魁之“吾家素有谱牒，丁前明之季，兵燹频仍，族谱遂失,迄今计有百余岁矣”可信否？ 胡振魁所言“吾家”和“谱牒”显然是有所特指。“谱牒”是胡二公从祖籍地携带的吗？没有任何人说明，是胡二公迁居之后，后裔创修的吗？没有任何人说明，从世系上也看不出来。上文已说“创修于乾隆年间的山东枣庄邹坞埠后胡氏族谱共有七篇谱序，其中为胡氏所作四篇，作者分别为振美、振云、振魁、贤儒”，只有胡振魁在谱序中提及“吾家素有谱牒，丁前明之季，兵燹频仍，族谱遂失,迄今计有百余岁矣”。胡振魁为尚义公七世孙，胡振魁的堂曾叔伯祖胡景玉（1643年--1733年），字历轩，号冰心，他是山东枣庄邹坞埠后胡氏承前启后的人物，振云、振美、振魁说他“常有志未逮”。既然胡景玉“常有志未逮”，作为尚义公的曾孙，他对他的高祖胡鉴以及太高祖胡永安的名讳应该非常熟的了，为什么胡振魁却说“”祖茔虽有碑版而世远残缺，不能悉考。自八世祖讳鉴者以下始详考焉……”，因此胡振魁之“吾家素有谱牒，丁前明之季，兵燹频仍，族谱遂失,迄今计有百余岁矣”应指胡景玉整理的族谱手稿资料。 问题五：胡二公“自南渡时避金乱”是不是口头语“自南渡时避今乱”的书面语？若是，这支胡氏寻根方向应首先指向微山湖最北部的济宁市。 1、既然胡二公的孙子胡恭中试明永乐进士第，说明胡恭的祖、父两代人不仅有经济基础，还需要有一定的文化基础，不然在那个等级森严的社会，家庭负担不起胡恭读书的费用，没有良好的素质教育他也不会出人头地的。2007年5月的枣庄之行，我就持有这个观点，目前没有改变。 2、从山东枣庄邹坞埠后胡氏一世至四世的名讳来看“姓+名”。 3、洪武北伐曾攻打济宁，济宁人有避乱迁徙的可能……济宁安居镇漕井桥元泰定四年碑所记载的家族满足上述几个条件。这也只是许多解中的其中一个解，究竟胡二公是不是从这里迁居，目前无人能解答，正如创修族谱所云“不知何许人也”。
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