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来源：安庆清风子的新浪博客 基本情况 岳西县1936年由潜山、太湖、霍山、舒城四县划来；县境位于大别山腹地，大部是山区，也有少量盆地。这种环境决定了岳西县姓氏的复杂性。岳西全县40万人口，居住百年以上的姓族120余个。万人以上的大姓约10个，前三位是王、刘、储，还有汪、胡、程、吴、陈、余、方七大姓。从岳西县的姓氏迁徙、发展情况中，可以发现中国历史、文化及民俗风情的许多重要信息。 由于资源匮乏、交通不便，岳西县古代居民极少，今天有史可查的先民足迹，主要有司空山及其庙宇和禅宗初祖慧可、诗人李白、道教梅福的足迹，响肠西晋时期的千佛塔，妙道山的北宋金璧寺、一级国宝文物——宋朝的孩儿枕等少数内容。可考的最早姓族迁入时间为唐朝。 但是，岳西的居民、姓氏也有自己的特点，研究它，从中可以发现许多极具价值的人文历史信息。岳西县姓族迁徙的时间、原因大致有以下几种：一、逃避战乱而来 研究各姓族谱，发现岳西县多数姓族的祖居地原来都在江西鄱阳湖及其附近地区。那是一个大鄱阳湖的概念，主要为江西抚州、景德镇、九江、浙江省、江苏省、湖北黄梅、安徽徽州一带。安庆及岳西人通常讲自己的祖先来于“江西瓦屑坝”。元末明初时期，朱元璋、陈友谅在鄱阳湖畔连年征战，为了逃避战乱，当地居民纷纷逃往安庆一带，原后又从安庆附近进一步逃入岳西的深山之中。这是岳西县姓族来源的一个主流。 刘姓（元顺帝时由江西——司空山——来榜石门山——其一世祖坟山在和平乡）； 从景德镇来的还有：响肠镇方姓，冶溪镇联庆堂方姓，五河茅山闻姓，白帽余姓，天堂程姓，无愁陈姓云二公，司空山云五公，（陈独秀是云一公后裔） 于明末清初躲避战乱来岳西县的有：来榜汪姓，沙村的韩姓、田姓、黄姓、徐姓、邓姓都是由江西迁来。（韩姓一世祖韩应瑞，于明末由江西迁怀宁县雷埠，再迁沙村）二、因为发展谋生 中关储姓于南宋理宗时由池州迁来，从其祠堂对联可知： 自唐历宋历明箕裘仍旧；由浙迁池迁皖堂构重新。 响肠土居胡姓（江西华林派，宋朝迁入）。 天堂、响肠夏姓，于元朝迁入岳西县。 柳畈柳姓，先祖元朝时做木材生意，由江西迁来，明初柳升（封侯）是其第三代孙子。 响肠柯姓，清朝康熙年间由贵池迁潜山，再迁岳西县。 响肠李姓，清朝嘉庆年间（1802年），先祖李求嘉为打铁谋生而来，最先定居响肠下街。 天堂金姓，清初，金光荣的大夫人携两个亲生儿子从潜山县杜姆迁入天堂，造金家花屋。三、为躲避迫害而来 五河茅山闻姓，本是南宋末年宰相文天祥之后裔，为躲避朝廷诛九族的伤害，改“文”为“闻”。 来榜戴杨，本是桐城县著名文学家戴名世之后裔，为躲避朝廷诛九族，而改姓易名，其中还有个很曲折的故事。 天堂方汪，明朝桐城大学者方孝孺因为得罪朱棣（明成祖）而被满门抄斩，有幸免者逃往岳西改姓汪，其后代在民国时期修东山宗祠时写出楹联，句句都含有赞颂先祖方孝孺之意，此处选其二： 矩矱仰先型，步亦步，趋亦趋，进退周旋不失方家举止； 伦常期后嗣，亲其亲，长其长，孝悌仁让毋忘圣谕叮咛。 鼓舞如传正学事； 弦歌宜唱壮猷章。 注：正学是方孝孺的字 另从方姓中堂对联也可看出相同意思如出一辙： 壮猷元老传千古， 正学先生表万年。四、因做官而来 中关储姓 先祖储永钰于南宋理宗时期，守卫铜安寨（现在的安庆府）而来定居。 响肠胡姓，先祖胡淑英于宋末任怀宁县丈量官（当时怀宁县辖今潜山县怀宁县、岳西县部分，县治在潜山梅城，），而定居响肠合水河（胡淑英坟山在合水牛形）； 岳西、潜山县王姓，王华正之二子（一称太原王、一称琅琊王），在宋朝舒州做官，定居响肠（祠堂在金山，坟山在响肠政府背后） 响肠吴姓 于万历年间迁潜，后迁响肠 包家、美丽张姓，安徽布政使张华卿，元末由江西瓦屑坝迁潜山县余井，再迁岳。五、其它原因迁居改姓 前人改姓原因较多，有帝王赐姓、仆随主人姓、入赘随妻家姓（岳西县入赘的规矩是第一个男孩随母姓，第二及以后的男孩随父姓）、逃避追杀改名易姓、少数民族改汉姓、联姻改姓、义气改姓、过继外婆家改姓，有的改姓后又复原，有的生前死后易姓，等等。 杨王——隋朝帝王赐姓，后复原。（金山、温泉东营） 王杨——响肠杨姓，在生姓杨，死后姓王。 孙朱——姚河朱姓，在生姓朱，死后姓孙。 蒋姓——田头、五河茅山，为耶律阿保机后代。 许袁宗祠——在店前镇。此为宗祠之中少有之特殊现象。 吴贺宗祠——在店前镇，桐城县清末教育家吴汝伦为其撰写祠堂楹联： 大别峰起，山川清淑之气钟焉，其族世所谓甲乙； 明德代兴，祖宗诗礼之传远矣，乃今大发为文章。六、一姓多源现象 姓族中普遍存在一种同宗不共修、同姓不同源的现象，这是人类发展中必然存在的正常现象。近年全国出现了一种修全国大通谱，或者华人大同谱的趋势。这从某种意义上看有利于国人寻根问祖，发扬民族传统，但是在另一方面却造成了事实的混乱。岳西县这类的现象也不少。 例如汪姓，有“天下汪姓出绩溪”的说法，大家都承认是汪华的后裔。但是岳西县有六种不同来源的汪姓。 汪华（586～649），字国辅，号英发，隋末农民起义领袖，绩溪汪村人。他率众起义，占据歙州，相继攻下宣州、杭州、睦州、婺州和饶州，统兵十万，建号吴王。汪华为政宽宏， 6州平安。唐武德四年（621）九月，他审时度势，奉表归唐，被封上柱国越国公，持节总管6州诸军事兼歙州刺史。他在徽州的深切民望，人民奉为神灵，称为汪公老爷。此后许多汪姓都自称是汪华的后裔。汪姓中堂对联是： 平阳世泽传千古，越国家声振万年。 唐封越国三千户，汉袭平阳第一家。 A、潜阳汪——青天乡，原霍山县。 B、方汪——天堂东山，桐城方孝孺。 C、枫林汪——黄尾（霍山县） D、休宁县西门汪——来榜的一支 E、胡汪——a、河图、白帽一带（祠堂在河图镇凉亭村）生汪死胡； b、店前镇、冶溪镇都有，祠堂太湖县刘畈，（刘邓大军高干会议） 方姓——有安方、凌方之别。 柯姓——有湖北大冶、安徽贵池之别。 陈姓——宋朝江州分庄：a、泾县——庐江——潜山——岳西南田（康熙年）；b、江州——湖口——怀宁县——岳西响肠。祠堂楹联吐露姓族迁徙信息 从祠堂楹联中能够得到大量姓氏内部信息，内容包括三个方面： 1、显示姓族久远的历史渊源和迁徙开基情况；2、显示姓族的光荣历史及先祖的丰功伟绩；3、封建道德伦理教育、爱国、爱家教育、读书、守法教育等。由此可知 方姓来自中原： 世泽源流远；河间家声日月长。 孙姓来自固始县： 破楚威齐除帝制，由兵家而国父，历三千年丰功伟绩，名扬华夏； 尊宗敬祖继诗书，从固始到敖江，传四十世亮节高风，泽溯富春。 中关乡、白帽镇、古坊乡、温泉镇刘姓 彭城世泽乾坤大；汉室家声日月长。 东向家山依北皖；南来世泽继西江。 冶溪镇郑姓 荥阳灵气光前久；通德家声裕后长。 白帽镇徐姓 东海家声传誉久；南州世第泽绵长。 古坊乡涂姓 大禹娶涂山，联姻王室； 永嘉移江左，绩著帝庭。 五河镇崔姓 慈父神君民歌遍潜岳；清风高节，师表出增城。 包家乡包姓 龙图世泽千年秀；上党家声万代春。 头陀镇江姓 新安世泽传千古；沛国家声振万年。 姚河乡朱姓 鹤山授业崇朱理； 虎观谈书论五经。 五河镇叶姓 南阳世泽流芳远，北楚家声振万年。 菖蒲镇严姓 富春江有容乃大；钓鱼台世泽绵长。 响肠镇芮姓 芮伯家声源流远；平原世泽第一家。 店前镇李姓 青莲绵一叶；黄海润三田。 响肠镇吴姓 延林祖德敦三让，渤海家声振万年。 响肠镇、店前镇陈姓 颍川世泽源流远，义柱家声日月长。 何姓 义门世泽流芳远，颖水家声日月长。 美丽张姓 河南世泽源流远，江左家声日月长。 温泉镇杨姓 关西夫子第，皖北振家声。 白帽镇祝姓 关西夫子惜天下；江陵博士惠半州。 响肠镇柯姓 贵池夫子渡江北，潜岳人家振山林。 田头乡柳姓 河东绵世泽； 鲁国衍家声。 主簿、姚河乡查姓 济阳世泽源流远，泾水家声日月长。 沙村韩姓 南阳世泽传千古；魏国家声日月长。 在过乡储姓 河东世泽传千古，皖北家声振万年。 和平乡彭姓 陇西世泽流芳远，皖北家声日月长。 冶溪镇戴姓 考据一师传古韵；桐城五世振儒风。 店前镇聂姓 卫舆三礼家声远；太邑五言世泽长。 响肠镇、温泉镇胡姓 苏湖世泽源流远，安定家声日月长。 响肠镇秦姓 天水渊源商祖德，徵音雅奏冉非长。 天堂镇夏姓 会稽世泽传千古，明德家声振万年 。 来榜镇徐姓 南州世泽垂千古；东海家声振万年。 五河镇蒋姓 一、树发千枝根共本，江水源同流万派。 二、耶律庭前千株树，莽蒋祠内一堂春。 据新华社报道，在这些契丹族的后代中，《蒋氏家谱》中记载的蒋氏家族变迁史最具有代表性：“蒋氏祖先姓耶律氏，名阿保机，创建辽，为金所灭。后裔以阿为姓，又改为莽。在元初，随蒙古军队南征有功，授武略将军之职。谱中记载了蒋氏家族是辽太祖耶律阿保机的后裔及其姓氏的演变过程。
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