来源：大洋网-广州日报（2016年10月22日）
文/广州日报记者卜松竹 图/ 广州日报记者王维宣摄
“街巷深处”系列之一
广州的街巷深处，仍保存着许多与家庭和家族，治家和传家有关的遗迹，比如众多的祠堂、祖屋、书院等。我们试图通过走访这些承载着无数家族文化密码的遗迹，从那些已为今人所熟知的故事和传说中，挖掘出新的意义和价值。希望能够解读出广州深厚的文化积淀、独特的城市氛围与这些家风优秀、家庭和谐的花城人家之间，共促共生、相辅相成的有机联系。 走在千年黄埔古村狭长的内街小巷中，“太和里”、“安和里”、“惇庸街”、“仁爱里”、“仁厚里”、“亲仁巷”、“履仁巷”、“怀仁巷”、“善德里”、“萃贤里”、“乐善里”、“沙市义街”等名称随处可见。古村人文历史展览馆业务处何主任说，就是这些带有鲜明传统文化印记的符号，让村民耳濡目染，代代相传着许多传统的美德。在今天保留下来的历史资料里，有许多以美德著称的贤人，和在某个领域叱咤风云的杰出人物。他们的成长，和儒家文化氛围浓厚的古村中口口相传，言传身教的家风、家训、家规密不可分。 四大姓各有审慎严肃的家训 “父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承”——上了年纪的黄埔村人，往往还能记得少年时诵念蒙学经典的情景。自幼受到的传统美德教诲，已经成为他们生命的一部分。 经由村里郭书记的介绍，记者来寻深谙古村历史的梁伯。不想梁伯临时有事出外，但夫人郭姨非常热心，带着我们边走边讲，把古村看了个遍。 郭姨的语言非常朴实，她实话实说，那些朗朗上口的家训、格言，小时候大人说得不太多。就算说了，小孩子们也听不懂。大人一般都是时时提醒要好好学习、勤奋工作，要对得起读的书，也要对得起做的这份工。对于敬长爱幼、讲公德、守秩序这些道理，也是在平时生活中随着点滴小事，随见随讲，慢慢在小孩心里扎下根的。 郭姨告诉记者，黄埔村有四大姓，胡姓入村最早，人口也最多，梁姓次之，接下来是冯姓、罗姓。四大姓各有审慎严肃的家训，各有德高望重的祖辈，造就了一代代优秀的子弟。 村中规模宏大的胡氏宗祠两侧小门的门额上，分别嵌着两块刻有“敦宗”、“睦族”颜体楷书的青石。它们的意思，是宗族内要亲厚，和睦。这就是有智慧的先人们，告诫后代要处理好宗族内部的关系。胡姓在村中代代繁衍，人丁兴旺，可知对先人教育的看重。 胡氏宗祠旁边有一条著名的保昌大街——虽曰“大街”，宽不过两米左右——很多来村里的人，都要找到这里看一下。保昌原本是南雄的一个地名，为什么会出现在黄埔村内呢？原来胡氏祖辈本系福建崇安人。南宋时先祖安世以孝廉出任保昌县令，他清正廉明，爱民如子，为当地百姓办了很多好事，百姓爱之如父母。他离任时，百姓拖老携幼赶去致谢。胡氏迁入黄埔村后，为纪念先祖德泽，就以“保昌”命名了本族聚居区域内的这条主要街道，令后人尊之为榜样。 黄埔村里大大小小的街巷有一百多条。专家介绍，当年大南门与停泊洋船的大海近在咫尺，“村民在这里接触海外四方来客，又从这里走向世界”。所以黄埔村成为海洋文化与中华文化融合之地，既传统又开放，既包容又坚守。许多村民遵循孔孟之道，走学而优则仕的路，村中各个姓氏子孙都涌现出一批举人、进士。时时看到的旗杆夹，就是这些功名的见证。另一些村民则从清代起就出洋经商、留学、做工，一批侨领、买办和外交官应运而生。 村中处处可见 “治家金句” 黄埔村中，儒释道三种文化的影响都很深刻。村内屋舍门额上的“敦宗”、“睦族”、“入孝”、“出弟”和壁画上的“竹林七贤”、“七贤会”交相辉映，反映出悠久传统的深厚底蕴。 村中的梁氏宗祠是一组壮观的古建筑。今址始建于1821年，建造时，在番禺一带拥有族田无数、财雄势大的梁家从堪舆学的角度出发，确定了60年，即“一甲子”的建造时间。漫长的工期和几代人的坚持，终于造就了建筑精品。用专家的话说，从选址上看，它面临珠江，背负五岭，有新洲墟和古黄埔商埠之鱼珠市场左环右抱；对面长洲岛如一幅笔架隔江横列；中间珠水如一池香墨滔滔长涌，格局开阔，气象不凡。内里也是雕梁画栋，装潢典雅。这里既是宗亲聚首，联络感情之地，也是儿童的学堂。老人们介绍，家族中的男孩到了六七岁入学年纪，就要把点着的灯笼挂进祖宗堂内，并举行拜祖仪式。一代代年轻人，就在大堂“顶梁柱”上挂着的篆体对联“溯先代高风，耕织为业；羡前人明训，诗书自娱”的教诲中，懵懵懂懂地开启了自己的人生第一课。 黄埔村梁家着实不凡。清代十三行之一天宝行行商梁经国即是族中的佼佼者。他的故居“左垣家塾”现在是广州尚存不多的珍贵十三行遗迹。更值得一书的是，从梁经国起，梁家连续出了七代名人，演绎了行商后代由商而仕而儒的时代变迁，也可见其家风深远，泽被绵长。 村中的化隆冯公祠体现出传统孝道和姻亲亲情的独特魅力。据族谱记载，冯氏祖辈世居南海河村，至冯廷相时迁居到黄埔。廷相之子化隆在黄埔村开荒种植，辛勤耕耘，渐渐积累了一定的家业，他娶了一位黄氏女子，生下一男一女。长女出嫁谭山许姓人家，次子真宣从军，一去数年。黄氏夫人去世后，化隆公一人在乡居生活。女儿考虑到他年事已高，生活不便，就把他接到谭山，晨昏侍奉，直到终老，并葬在谭山的乌石岗。真宣回乡省亲时，到谭山父亲坟前拜祭，也没有再做迁移。此后年年清明、忌辰，黄埔冯氏子孙都到谭山拜祭；而每年三月三北帝诞，谭山“老表”都会列队到黄埔道贺，从此成就一段亲情佳话。 冯氏后人中，糖业专家冯锐，红色烈士冯广，都是杰出的代表。 从弱女子到外交官 优秀家风结出硕果 黄埔村里过去据说有很多牌坊、匾额和楹联。作为旧时理学教化的载体，它们体现出人与人、人与自然和谐相处的人生智慧，体现出修身、处世、治家的良规引导。随着时光流逝，这些牌坊、匾额、楹联很多已经消失不见，剩下的一些，也带上了浓浓的历史痕迹。但其上精雕细刻的花纹、图案所蕴含的美好愿望，以及对后人的期许，却成了村中文脉的一部分，一直流传下来。 何主任特别推荐了“孝贞双烈”牌坊。这面立在容川公家塾中、高达十多米的牌坊上方原来刻有的“圣旨”和“贞孝双烈”字样已经损毁。根据《番禺县续志》的记载，1865年，这位冯凌氏家中遇盗遭焚，她的丈夫冯晴华卧病，冯凌氏冒险从火中将他背出，但自己却因火伤而死。牌坊就是为纪念她的这一事迹而建。地方史志专家们评价：冯凌氏以一介女子的柔弱身躯和坚强意志，舍身救夫，令人在感动之余尤生敬意。 黄埔敦厚、好义的民风在历史上的记载还有很多。老一辈村民们说，当年黄埔村人跑到香港，如果暂时找不到工作或者失业，只要找到罗学屏，填饱两餐是没问题的。罗学屏是当时香港汇丰银行的总买办，有了他的帮助，村中人在闯荡世界时，感觉底气足了很多。 而以“黄埔先生”闻名、中国第一位驻外领事、也是国际外交史上难得的一身兼三国领事的外交官胡璇泽，也是一位急公好义的人物。他在新加坡经商致富后，经常接济当地贫困人家，恤养孤寡老人，资助流落街头无钱归家的侨胞返乡与家人团聚。1844年，胡璇泽承担了“平民医院”的财政支出重任，使众多贫苦人家患病后可以得到医药救助。1855年新加坡开办女子学校，胡璇泽出面倡导，并为每个入学女生每月交纳学费4元，这在当时是一笔相当可观的费用。1880年，胡璇泽病逝，新加坡各行政机关下半旗志哀，并遵照他生前“死后归葬故乡”的嘱托，将遗体运回家乡安葬。清廷也追赐他“太仆寺卿”头衔。这些品格高尚，生机勃勃的人物，正是优秀的传统家风、家教结出的硕果。
