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胡荣隆 清明时节，扫墓挂钱、供品祭墓，祭奠先人，慎终追远。祭的是先祖，育的是后人，是对祖先的感恩，对一脉传承的血缘认同，这是中华民俗文化的一种优良传统。 家存族谱中有一段 “绩溪清明標挂”的记载，其中详细的记载了胡姓族人到绩溪扫墓挂钱的三天行程，以及每天所到之处要挂钱的先祖名讳。并绘制“绩溪山地路线图”和各处进山的示意图，标出先祖墓茔具体位置。图文并茂，一目了然。 绩溪清明標挂 头一日出西门外，楊柳卅过桥进上马石，至周家囤到胡里村口，进鸦雀岭塢口山上，家传公挂钱（22世祖），过鸦雀岭外塢口雄路，正绥公、余氏（25世祖）挂钱，又名鋯公、汪氏挂钱（26世祖）。雄路村吃中伙，回头走曹渡桥至埠头上村，走洪上堂后边，光迪公、葛氏（23世祖）挂钱。 第二日出西门外到大石头村口家传孺人葛氏、邵氏（22世祖）挂钱。再过大石头村黄毛坦面前过木桥到外圹村，定恒公挂钱（27世祖）。回头走黄毛坦下首进山塢到花间村，再到上朗坑上村进塢，溪裕马家坞进坞到七里心冈。家传公孺人汪氏掛钱（22世祖）。 第三日出小北清河门外边木桥到后外村，正绥公孺人程氏挂钱（25世祖），定恒公宜人刘氏挂线（27世祖）。再走后外村上村水救路上左边，家传公孺人程氏挂钱（22世祖）。水救路上右边，承蘂公、孺人章氏挂钱（24世祖）。 三天上坟日程，共到十余处，祭奠22世祖一27世祖的16位先人。进行扫墓 ，填土，上香、烧纸钱，烧金银纸宝，跪拜等仪式，旨在对祖先的感恩，对血脉责任的认同，教育后代，培养后人孝敬老人尊老爱幼的美德。 据我推测，以上文字和绘图是28世位栋公之作，位栋公（1854一1937），字松泉号汉卿，清庭国子监太学生。道号修慧。据后人回忆，当年万安“胡森茂”药店有个“老太爷”90岁（胡位栋太爷爷，），住在厨房的三层楼上（实际两层，有三层楼梯）此楼很高能看到整条万安街。爷爷是清庭国子监太学生，知识渊博，很喜欢天文地理和八卦风水知识。（难怪我家族谱风水图很多）。他从小每年都随上辈亲人到绩溪扫墓挂钱，对三天日程的路线及各处坟茔位置，均有记录在案，最后形成图文并茂的“绩溪清明標挂”一文。意在留存后人，慎终追远，烟火续接，百代相传。 家谱中还对祖坟掛纸事宜写了约定文：“自1世祖起至15世祖均归宗祠惇庸堂掛标，16世祖起至21世祖均归支祠存心堂臺宪第派人掛标，22世祖起至28世祖归承训堂长、二、三房标掛”。万安的遵义胡后代遵循“22世祖起至28世祖归承训堂长、二、三房标掛”的规定。每年清明节期间从休宁万安到绩溪祭奠“遵义胡氏” 22世祖一27世祖的各世祖先。 每年清明节期间，万安的遵义胡后代从休宁万安到绩溪祭奠“遵义胡氏” 22世祖一27世祖的各世祖先。据长辈回忆，解放后，30世嗣祺（阿毛）还曾到绩溪祖坟去扫墓。 数百年过去了，沧海桑田，变化万千，旧日的墓茔早也荡然无存。 万安始迁祖27世定恒公的宜人汪氏葬在休宁二都（碧丛），28世胡位栋和29世胡裕敦葬在休宁四都干山（佘家坞），随黄山经济开发区的不断扩大，山丘变平地，平地连成片，两座祖坟也不知在何处。 如今万安的遵义胡后代，再也找不到老祖宗的墓莹地了。 “万安胡氏”在万安繁衍生息有近180年之久。我们要把续修“绩溪遵义胡休宁万安胡氏支谱”的事情做起来。把从29世至33世的族谱续接起来，为我们的后代留下家族资料，世世代代相传，以此告慰我们的列祖列宗，以此启迪鼓励我们的后人！这是一项功在当代、利在千秋之明举。绩溪清明标挂
近日，在一拍卖网上見到一册民国四年手写版古籍：家谱类《安徽绩溪胡氏敦睦堂光定公派下清明标挂》。（2015年被他人以20元拍走）。我只有将图片下载保存。 下载后，通过仔细阅看对照，发現此《安徽绩溪胡氏敦睦堂光定公派下清明标挂》乃是绩溪遵义胡氏后裔29世胡裕科、胡裕积两兄弟于1915年写的一册“掛钱谱”也称“纸角薄”。是家族祭奠祖先时，写在金银袋（又称纸角、包袱）封皮上的一种文书。小册內记载了从23世一30世，先祖考妣的名讳，墓葬地，还写上请祖先受纳，左下方是奉祀的后代子孙落名。世系清楚，昭穆有序。 祭祀祖先时，一般烧纸封皮上书写文，男称大人，女称孺人。为什么唯有徽州人在烧纸封皮上男称“朝奉”呢？旧时 “朝奉”是徽州商人的统称，在徽州习俗里，祖父称谓 “朝”，或“老朝”，或“朝朝”，有些地方媳妇还称公公为“朝奉”。旧时乡绅阶层还以“朝奉”相称，徽州人在烧纸封皮上的男人称“朝奉”如同“先生”之称。 焚烧的“金银纸袋”还有“大小纸角”之分，一般三代之内的嫡亲先人是“大纸角”，三代以上祖先和母氏的亲戚先人为“小纸角”。在坟墓前或山边路旁处，焚烧祭拜。 册内后页还记载了，每次祭祀祖先，“在1都标挂时，需要大纸角4只，小纸角21只，在13都标挂时需要，大纸角3只，小纸角5只”。还有掛钱纸，黄裱纸和香等等。可見绩溪人很重视对祖先的祭祀。“慎终追远，民德归厚矣”。 从以上《纸角薄》的世代字派记载，我发現这是绩溪遵义胡氏某一派系的“掛钱谱”。 绩溪遵义胡氏宗谱字派： 1一24世： “清良元仔 师恪仔细 珉谦日子 士景長有 潮楫廷毓 铉家光承”， 25一40世 ：“正名定位 裕嗣荣昌 显祖錫祚 继序永康”， 41一56世： “由常立本 尚采崇实 自尔大同 奕其蕃吉”《纸角薄》记载了：23世光定公，24世永（承）武公，25世正陶公，26世名海公，27世定言、定满，28世位城、位盛，29世裕科、裕积，30世嗣鸿、嗣全、嗣星、嗣钊、嗣善、嗣昌，31世荣蔚。九代的字派一字不差。绩溪遵义胡从18世开始分为：楫公派、格公派、柏公派、松公派。我从遵义胡（楫公嫡系）宗谱世系图上沒查到《纸角薄》所记载的23一31世的名字，他们可能属其他三派的裔孙。 若有《纸角薄》的后代或知情者，请联系15305595777一遵义胡31代裔孙胡荣隆
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