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胡氏族谱序 谱何为而作？君子为族而作也。何为族作？所以联情合爱也。情不联则涣，爱不合则分，其初一人之身也，而至于涣且分焉，是以君子忧之，思以道处之。其道何道？葢不以薄为道也，不以薄为道，是故立谱之法统：以敦本贤，以崇德豫，以举礼文以垂后。 初曰世系是溯流穷源也，非崇本乎？次以谱传而行实之善，历历可计也，非尚贤乎？又次以祀田而备物，追养久而不忘也，非尚豫乎？终以附錄而经纶之蕴，可见于著述也，非尚文乎？自其尚统也，知继世为礼而本崇矣；自其尚贤也，知不没功德而德崇矣；自其尚豫也，知报本反始而礼举矣；自其尚文也，知因文见道而后垂矣。本崇而德崇，于是乎不悖礼，举而后垂；于是乎不疏，不疏则一，不悖则聚，聚而一焉。上而溯水木本源之长，下以申孝思不忘之念。亦少仿古人合族之义，俾凡同宗者得，因是而喜之庆、忧之吊、婚姻之相助、贫乏之相周、患难之相恤、德行之相劝、过失之相规，举休戚得丧，不至於漠不相涉矣。故曰：谱为族作也，所以联情而不涣，合爱而不分者也。君子以是道谱其族厚矣！ 胡兄知所本，拳拳谱牒，是图谱成，特音奉候家翁，因附谱恳叙弁诸首，适因惫命海僭言，遂信中书君而率成之。呜呼！胡族之兴历久而不替，斯谱历久而不磨。 胡兄修辑之功，亦相为悠久而无穷矣，因并及之。 万历二十年壬辰岁孟秋月（1592年）广东提学使司佥事爱下窗生段观海顿首拜 撰
谱叙 族之有谱，为继往开来计。也莫为于前后将何述，莫为于后前将何传，后先奕叶，备载勿隳，则系派孔昭一览具见，诚千百世不磨之家史也。 吾邑之金潭钜族，必推诸胡氏，考胡氏为忠简之裔，发祥永矣。至国朝有子俊名儒出焉，蜚声远著。兹吾友春郊翁，以翩翩佳器，蚤有誉胶，庠士论藉，藉咸以远大期之，虽抑爵不酬，夙抱晚归田里，其所云为皆分內事也。向时曾同业于恭台段宗师门，得与淬砺，多所裨益，私心常识之。 兹者余自浙守蒙 恩擢广察副使。归竭祖，偶值春郊兄奉状脩谱。按状，宋末万九郎，自赣徙汀，再传七郎，去汀踰杭，卜于永邑之金丰居焉。世系专以七郎为一世祖者，亲所自来也。自一世以至五世九世可据者皆得以备，书之尊所自出也。不观南丰曾氏之言乎！实则为敬亲，伪则为诬亲。时俗之所尚，金紫连篇，非不美观也，及考其古伪者十七，不伪者十三，则疑以传疑，信之难哉。 夫以伪诬亲，不敬之大者，不敬何别？圣门垂训：斯谱之脩也，一实无伪，近则不欺目前，远则不欺世世。非独观其深者，曷足与于斯。其昭穆，如太师陈乐，秩然不紊也；其条画，如春秋叙事，虽一善必錄也；其追崇，则敦本返始，即饮水知源，饭黍知田也；其撰述，则因文见道，即见礼知政，闻乐知德也。噫嘻！斯谱也，谓非上以继往，下以开来者哉，故曰家史。虽然物盛有本，福生有基，今之史于家者，焉知来者之不史于国乎，余乐道之，以俟夫秉史笔者时。 万历二十年壬辰岁冬月（1592年）赐进士出身前中书舍人历升广东按察司副使爱下窗生观瀛沈孟化拜撰
胡氏族谱序 窃闻古者立国，以办异立宗以统同。故国必有志，族必有谱，凡以垂不朽也。胡氏固忠简之裔，源流远矣！历自我国朝以来贵族，由汀而杭，由杭而永，卜居类处者益彬彬焉。况后先贤人君子迭出，富翁文士若林，至问其族谱，则皆谦让未遑也。乃吾友春郊翁少游黌序，学宫增色；晚乐林泉，士类推服。一旦克绳祖武，思裕后昆，慨然以族谱为己任。若岁间厥谱成矣，因请末序于余，乃余智不足以通经学，不足以博古，敢曰能序？第承尊命所及，不敢不竭管窥之见，以表扬之。 夫族之有谱，则人知其有宗。祖武虽湮，咸仰世系之有自；宗祧虽远，皆知一脉之相承，譬之水之源长厥流必远，木之根深其枝必茂，理固然也。余观斯谱，其贻谋岂浅鲜哉？识者曰：胡氏之族其复兴于此乎，何者？公家之族源远，其钟英之士必多，将来有孝子慈孙出焉。睹斯谱也，则必思斯人也，则必继斯志也，凡所以恢扬祖德，光耀门闾者自兹始矣。然则斯谱也，奚啻如水之源长，木之根深己哉，其殆与天壤俱永，日月重光也。己不佞，词有尽而意无穷。赞曰：先生斯谱志不忘，斯谱能继其遗者长，一时创立，百世流芳。余虽不敏，僭笔揄扬是为序。 万历二十年壬辰黄钟月吉旦（1592年）汀州府庠晚生荣溪曹元臣顿首拜撰
族谱原序 胡氏出自安定郡，而蔓延于人间世。宋末，万九郎自赣而来汀，一子万七郎，自汀而籍居于邑之金丰，金丰之有胡氏自是。 始然氏必有族，族必有谱，盖谱之为言普也，所以合敬同爱，而不忘所自也。自吾之父以至吾之高祖，莫非吾之所自出者。而凡显晦之异遇，匹配之某氏，生卒之年月，卜葬之定向，祀租之多寡，行实之撰述，皆书之，所以致其详而详也。又不遂名之皆讳曰某郎，某行列，所以致其尊而尊也。 鸣呼！自吾之父而至吾之高祖，独得其详与尊者，皆本于眉山苏氏之谱，泽斩于五世之谓也。独不闻九族既睦之尧典乎？又不闻九世同居之公艺乎？尧之既睦以克明，公艺之同居以能忍，然则吾之高祖，以至吾高祖之高祖，既睦之九族，同居之九世，亦得以详之尊之者。情以义起也，情以义起者而情未尽，情虽尽而亲未尽，亲虽尽而服未尽，服虽尽而为子若孙溯流穷源之心犹未尽。情尽亲尽者势也，服尽者制也，吾末如之何也？巳幸而心未尽者，得以自尽俾之，勿至于不忘不泄焉可也。 呜乎！斯谱也，吾谱也，吾作也，谓其合敬同爱而不忘，其所自出者非耶，虽然余生数十年之后而援之，其继余数十年后而复援之者，已不得而知之矣，况继余数十年后，而复援辑于无穷者，又可得而知之乎？于是乎有感。时万历二十一年岁次癸巳长至日（1593年）十四世孙一忠、一桂仝谨识
资料来源：福建《永定胡氏族谱》2011年版
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