严实《Y染色体携带的历史》
关于宗族中釆取“DNA” 方法考究血统问题
现在科学发达了，有了“DNA”我们今后对家族血统问题不难解决。意思是后继子孙血统的认定有了強有力可靠之科学依据。
中国是一个有几千年氏族文化之国。理论上说，宗族血统论是至关严格的。另一方面， “传宗接代”是“男性”的社会任务，也是历史的使命。它不分社会地位，或贫或富，不管有力无力娶亲，不管生理完缺，人人都必须做到代代相传, 是一种根深蒂固的封建思想。在那“忠孝”至上的社会中还给“传宗接代”比“孝”更高的“优惠”——“不孝有三，无后为大”，该思想也笼罩着社会各阶层。再方面，“养儿防老”，“多子多福” 等等的思想, 是千百年來非常顽固的社会意识。这些方面严重撞击宗族血統问题。
嗣子的血统多元化现象，演变了“姓氏即血统”概念。
在广大姓氏家族中，所有男性成员都普遍存在“不孝有三无后为大” 的“传宗接代”天职。那些无力娶妻、生理缺陷无生育能力、配偶不育、多女无男者……。他们自然就要过继本宗子辈为继子，本宗无子辈为继，收异姓之子改姓入嗣为继子、收养儿子改姓入嗣 、收义子改姓入嗣……等方式解决“传宗接代”及老有所倚问题。上述本宗过继及改姓入嗣諸类之子统称 “嗣子”。
还有一类称“过门入贅”:是以女招贅女婿进门，改姓入嗣。此乃“入赘”本文附“嗣子”说。
宗祠内血统除了开宗鼻祖血统外。融入了“嗣子”现象的多元化血统。人们以为“只要改了姓入了祠就是这个宗族血统。”那嗣子及裔孙后來也都成了先祖。这种历史现象改变了原先的血统状况。变迁为“姓啥啥血统”的“姓氏即血统”概念。只要你改姓，族人认同你为本宗人。
这样在宗族内除了开宗鼻祖血统外, 融入嗣子形形色色的多元化血统。已成千百年的历史。
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资料来源：
1，视频来源于优酷网：严实《Y染色体携带的历史》。
2，言文来源于网络：关于宗族中釆取“DNA” 方法考究血统问题之我見。
