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[本网原创]芜湖“寿安堂胡氏宗祠”兴祠复建行实记事 [复制链接]

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只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主  发表于: 2018-06-04
说说祠堂
——芜湖“寿安堂胡氏宗祠”兴祠复建行实记事
作者:胡德明
题记
   “宗祠  家庙。旧时同族子孙供奉和祭祀祖先的场所”。“祠堂旧时祭祀祖宗或先贤的庙堂。……,后世封建宗族宗祠亦通称祠堂。”此语摘于上海辞书出版社1980版《辞海》第1010页、1586页中关于“宗祠”、“祠堂”的注释。
    传统中国人心中都有一种愿景,那就是:求家族之长存。于是有了家族制度。祠堂,正是家族制度的外化表现形式,是族人供奉祖先(存放牌位点称祠)、进行活动(族人集聚议事、宴饮处为堂)的地方。几千年来,中国的家族制度一直交织于田园风味的生活理想中,这种生活理想,田园情怀,返璞归真的态度,以趋福避祸的方式,诠释着中国人清淡的幸福。事实上,从有利于国家民族的角度,“家族之长存”对于推动民族的发展壮大,有着不可小觑的作用。
    传统中国人对于宗祠的感情,朴素、淳厚,无可扼制,无法割裂。无疑,宗祠是传统中国人心中血缘崇拜的圣殿,是灵魂皈依所在。是宗族血脉所系,也是宗族盛衰的标志。兴旺的家族,四时祭享、香火不断;衰败的宗族,祠堂残颓,香火断绝。它以血缘为基石,以亲情为纽带,穿越漫长的时空隧道,曾经历过争峰、对撞与更迭的不断变迁,使后人保持着与祖先心灵的沟通。在以血缘为坐标的宗族关系中,祠堂是尊祖敬宗的联结点;读懂了祠堂,也就读懂了家族文化的真谛。
    传统中国人讲究叶落归根,年轻在外漂流闯荡,就算是千里万里之遥,临到老了,都希望能回到故里,站到祖宗牌位前,跟先人对对话,聊聊家事、国事、天下事以及难言的心事。这样的时候,该有多少追思之念、尘世之想、家园情怀在心头荡漾。应该说,爱国家、爱民族之情怀并非无源之水,无本之木。没有对亲人的爱,哪来对旁人的爱?没有对家族的爱,哪来对民族的爱?爱祖爱国,就是热爱我们伟大的祖国。
    可以说,每一座祠堂背后,都凝聚着世世代代许多人的情感。这种情感天长日久,延伸成为一种文化,一种博大精深的中华民族文化。我们现在提倡‘传承与弘扬家族中先人的祖德、族规、家训、门风’,实则就是祠堂文化的‘承前续理、导行后人’的家族文化的延伸。
    本根源于崇安、发端滁阳、珩琅而分支的“古塔塘胡氏”后裔的白马家族,以时为“寿安堂胡氏宗祠”后裔第24世孙胡才道、胡才慧领衔的众等一心的21世—26世后裔嫡孙(女)们,本着高远的家国情怀,高度的政治热情,投以朴素的的尊祖敬宗的念想,抱以宽广的包容、笃定的耐力,遵循时代赋予的“文化自信”,在守法遵纪的前提下,酝酿、商榷、筹划、启动再重复建《寿安堂胡氏宗祠》的“兴祠复建”活动。为能记下现今活动史实,也为后人记下这历史长河中的一瞬,导引下文能“接龙式”的续记。

二〇一八年六月一日

黄山怪石——其貌不扬——内涵无限!
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