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作者：胡跃宁 一个美好又神秘的地方，总有一个美丽的名字令人心动；总有一个传奇的故事作诠释；总有一首动听的歌谣在传唱……一 刚一落座，斌哥指着我斜对面的一个青年人说：你仔细看，那个典型国字脸，浓眉大眼，鼻梁高挺，下巴笔直，嘴唇没一点儿曲线，牙齿雪白的人叫胡阿岬，是你的家门。 胡——阿——岬——我差点冒失地叫出声来。不是我早已听说或认识他，而在于他的名。 胡阿岬，这样的名字让我听着好生好奇的同时，还是有点觉得“怪怪”的味道。怎么会是这么一个汉人的姓，少数民族的名？介于礼貌的缘故，不便详问，却给我留下一个回想的悬疑。便我安慰自己道：不及的，既然相识，就为朋友，来日方长，总有机会与他相近。胡阿岬，他们会取这样的一个名字呢？(图来源网络) 高朋满座，相互招呼，互致问候，点头示意，我还是忍不住的细心地打量着这个叫胡阿岬的人。与新人相识，都会送出一双有力的手，握手言欢，坦诚相谈。再礼节性的举手，示意对方坐下后自己方可落座。胡阿岬的举止具有少数民族兄弟的礼节，他与我对坐，我俩同时站立，他很爽快地将酒杯举过头顶，然后放下在桌面轻敲，酒杯发出清脆声，再仰起脖子，一杯酒一饮而尽，将酒杯底给我看，意思是滴酒不剩，彰显着一种阳刚、俊朗、帅气的豪放。我心想，此人肯定是大凉山的彝族兄弟，干脆又豪爽。正欲开口，斌哥果真地告诉我，他是彝族朋友，为人耿直、爽快，待会儿我介绍给你俩认识。 基于这个缘故，我对眼前这个同姓胡，名阿岬的朋友就特别的上心。自觉有点“失态”眼神的当儿，斌哥瞪我一眼。这一眼，我很理会，在这样的场合，失态的后果意味着什么，显然是不言而喻的。可在我的脑中还在思考的却是，怎么会取这样一个“怪怪”的名字？看出我满脸的还是疑惑不解的神态，斌哥轻言道：他是一个大姑娘啊，你就这样赤裸裸的盯着别人看。我回答说：不是的，斌哥，我觉得他的名字取得好特别，好有个性。斌哥说：嘿，我就奇怪了，就兴你姓胡，别人就不能这么姓，取这名就怎么啦？我解释道：我只是好奇而已，别无他意。斌哥果敢道：人家彝族朋友，取名就是这样，具有山鹰一般雄健、刚毅而且好听的名。 没想到，彝族同胞也有胡姓的。胡阿岬，好吧，就这姓，这名，听着都有一种硬汉的美感。我只好轻轻地吁口气，以调整短时的心态，其实掩盖的是我孤陋寡闻的内心。 是当今酒席的一个流行趋势还是一个程序化的模式。礼节性的酒过三巡，便自由发挥，敬老朋友，结识新朋友，畅所欲言。其间，左右碰杯，轮流坐庄，频频举杯。还有“隔岸”相敬，彬彬有礼，笑脸相迎，各自将酒杯举过头顶，再在桌面轻叩三下，互敬互饮，那是初次相识的礼节，也是情感的交流。还有人下坐，来到你面前身边，握手、寒暄、拍肩，那种情感的交流的口吻、眼神别有韵味，大有一切尽在不言中的心知理会。这酒席，在酒杯相碰声里，在频频举杯之中，觥筹交错，欢声笑语，酒将席烘托得那样的热闹非凡，到达一种其乐融融的境界。 当胡阿岬端着酒杯与我相识互致问候时，我报上姓名，不忘追加一句：咱们同姓哦。他一听，说声“好”啊！将一杯酒一饮而尽，又倒满一杯酒与我一同碰杯，喝干。当我坐庄“转”到他时，同样的举动，相互饮尽，还不忘追加一杯，以“加深印象”。透过胡阿岬这张脸，观其人言辞诚恳，举止得体且不失他那豪放、豪爽、风趣、幽默的人性，喝酒时的耿直、率真酒量及酒品，都给我留下极佳深刻的好印象。 酒喝尽兴至高潮时，是气氛的烘托，还是喝酒的必然，无论你酒量如何，无论你似醉非醉，新的一轮高潮又来临，即以歌助兴，以歌表情，以歌展喉，以歌促酒，总有人爱来这么一嗓门儿。你唱《跑马溜溜的山上》，就有人唱《敖包相会》来合；你唱《妹妹大胆往前走》，就有人唱《九儿》与你应；你唱《远方的客人请你留下来》，就有人给你唱《在那遥远的地方》。还有人围桌伴着歌声、节拍便翩翩起舞，群魔乱舞起来。 下一首歌传到胡阿岬了，只见红光满面的他站起来，双手将酒杯举过头顶，做一典型的彝族同胞礼节，明摆着他要高歌一曲了。熟知胡阿岬的人说，阿岬唱歌了，大家准备手和脚，尽情的嗨起来。掌声、叫声、喝彩声响起。 啊——啊——啊——一嗓门吼出，端起的酒杯，挺直的腰杆，昂起的头，彝语高亢满屋： 阿老表，端酒喝（郎利诺，资本叨） 阿表妹，端酒喝（诺买诺，资本叨） 阿老表，喜欢不喜欢也要喝（郎利诺来噜马来噜资本叨） 阿表妹，喜欢不喜欢也要喝（诺买诺来噜马来噜资本叨） 喜欢尼，也要喝（来噜呢资本叨，马来噜呢资本叨） 管你喜欢不喜欢也喜欢也要喝 （阶你来噜呢资本叨，马来噜呢资本叨） 管你喜欢不喜欢也喜欢也要喝 （阶你来噜呢资本叨，马来噜呢资本叨） 毫无疑问，这首曾经多次听过的《阿老表端酒喝》彝族酒歌，在这样的酒席，这样的气氛，通过胡阿岬用那粗狂、奔放、洪亮的嗓音吼出，合着那激情、热烈、狂妄的节拍，到达的该是怎样的一个疯狂的境界。歌声将胡阿岬“燃烧”了，将大伙儿融化了，歌声促酒劲，管你喜欢不喜欢也喜欢也要喝；醉与不醉也要喝的豪迈。就是像我这个不胜酒力的人，也会被感染地，不自觉地端起酒杯，加入舞动的行列，舞起来，吼起来，喝起来，那叫释放激情，那叫激情燃烧。 一个留给我不仅是俊朗的外表印象，还是一个热情奔放，活力四射，英俊、洒脱、阳刚的彝族汉子——胡阿岬，就是在这样朋友聚会的酒桌上相识的。 那是几年前的事了。 在我的印象中，除了大凉山的彝族同胞，在我们攀枝花市，彝族同胞均居住在仁和区的平地、啊喇、大龙潭，盐边县的格萨拉、择木龙等乡镇。在我的朋友圈里，彝族朋友中有的是与我共事的同事，有的是学校教师，武术教练，还有通过文字结识的文人、诗人、作家。无论从事什么职业、职务，无论身居何处，我们都能友好相处，真心相待。他们除了豪放、豪爽的喝酒，都能歌善舞。二 竹湖园，湖光山色，波光盈盈，池中那一片片青绿的莲叶，其间盛开着一朵朵粉红、紫色、鸭黄、洁白的莲花，招来蜜蜂勤劳飞舞；青绿碧水中可见尾尾鱼儿追逐嬉戏畅游；道旁颗颗垂柳舞动，花团簇拥，夹带着花的芳香。那几笼遮阴避日的竹林间，微风流淌，空气清新，小鸟在竹间欢腾跳跃，不时将脆鸣声送来。在这样一个恬静优雅的环境喝茶聊天，想都能想象得到那该是怎样的一个心境，惬意、愉悦。 八人围桌，我左侧就坐着胡阿岬。本以为只是热情健谈，热衷喝酒的胡阿岬，在与大伙儿聊天、吹牛、侃大山也是一把好手，所谈之事，这家伙都有自己的见解，加上时而优雅的动作比划，时而风趣、幽默、诙谐的言语，感觉他不只是知识渊博，人生阅历也很丰富。原来，这家伙除了读书，早些年北京、上海、深圳都闯荡过，新疆、西藏、海南行走过，经风雨，见世面，自然就见多识广。听他谈吐，语气真挚，语速温和，绝无夸张、吹嘘、瞎掰之嫌，句句有理有据，不像是聊天，倒像是在听书讲故事，长了知识，增了见识。这样，胡阿岬除了给我一个豪爽的饮酒者外，又给我留下一个见多识广，知识渊博的旅游者和学者印象。 因是交谈，我终于大胆且“失礼”地问起他名字的缘由，他告诉我说，在他们村，像这样的汉姓后面加彝族名是很普遍的。我自以为是地再追问道：你家住在大凉山什么地方？喜德？冕宁？雷波？他反问我说：你都去过？我惭愧地回答：听说过，没去过。他仰头一笑，伸出一只右手，压在我左手，轻轻拍打说：你说的地名，我都去过。看得出，你是重庆人。重庆人就是耿直，你们重庆的解放碑、朝天门、磁器口我都去过。是重庆人，不一定都住在解放碑，是吧？所以我告诉你的是，是彝族人，干嘛非要居住在大凉山。告诉你，我家就在攀枝花。听到这，我不敢再乱猜测了。胡阿岬喝了一口茶说，你怎么不问我是住在大田？平地？还是啊喇？大龙潭？ 我自觉一阵脸红。哈哈哈……一阵笑声后，胡阿岬看着我的脸，对我说：你知道仁和平地镇有彝族人居住，那你知不知道平地镇还有一个古朴又神秘的彝家村落——迤沙拉村。 迤沙拉，早年就听同事、朋友说过，一直都未去过，更未目睹过她的风貌。只是有人将这里喻为缩小版的丽江，也有人将这里称为世外桃源的神座（四川阿坝州查里县的一个村落）。然而，胡阿岬的解释为，迤沙拉就是迤沙拉，即不像丽江，也不像神座，这就是我的家乡，我的归宿地。 有娘在，儿不远游；有家在，绝不漂泊异乡。阿岬说，即使再好的地方，再好的风景，也不如自己的家园。回到家乡，回到故里，那熟悉的环境，乡情乡音，头枕在自己的床上，心才叫一个踏实。 看着一脸表情自得的胡阿岬，我问道：阿岬，听说你们迤沙拉村名有一个美丽的传说，你给我讲讲，好久我们也去感受感受。他答道：这个可以。端起茶杯，喝一口，押一口说：关于迤沙拉村名，有两个版本，两个都好听，先听哪个？我说：随便，你讲那个我就听那个哈。他清一下嗓门：好！ 听我们父辈讲，哪一年的夏季，迤沙拉村民勤劳播种的庄家，长势喜人，人们盘算着今年的好收成。谁知遇到了久旱不雨天，每天热浪袭人，大地干旱地裂，眼看农作物颗粒无收，人人都虔诚地祈盼老天下一场久旱的大雨。是村民的诚心所致将老天爷感动，还是老天爷的开恩恩赐。这时，天边飘来一位驾着白云云游的老翁，他手持洁白的鹅毛扇，路遇迤沙拉村上空，看见云下美丽的村落，正想发感慨一番，却听闻大地传来呼救声，低头一看，竟是跪拜的村民：老天爷啊老天爷，求求你下场雨吧！拯救拯救我们勤劳善良的村民！救救我们的牲畜！救救我们的庄家吧！ 听见呼救的老翁，即刻停滞迤沙拉村的后山上，他伸臂舒展，羽毛扇一挥，旋即狂风大作，乌云密布，随之而来的雷鸣闪电中是那哗啦——哗啦——一波一波的瓢泼大雨。老翁再次舒展双臂，大雨连连，雨线连天，他口中朗朗道：雨洒啦，雨洒啦，雨——洒——啦—— 听到老翁的说声，村民们齐声应道：多谢老天爷！感恩老天爷！迤沙拉，迤沙拉！因为我们彝族人说话有些字的口音很浓，很重，有些字发音听着就相似，雨洒啦（yu sa la）发声后听到仿佛就是迤沙拉（yi sha la）。 耶——真有点带传奇色彩味道，美丽又动听。那，第二个传说呢？ 第二个留着下次再讲。听说你对我名字怀有好奇心（我的上帝，他怎么会知道），哪今天我就给你释怀一个“心结”吧。告诉你，家门，在我们迤沙拉村，胡家是小姓，大姓是毛、起、纳、张。按我们村里人的话讲，那就是毛家的笔杆子，起家的车轮子，纳家的包谷子，张家的酒坛子。 哦，很有意思的说辞哦，怎么讲？ 我们迤沙拉村的迤沙拉彝人隶属彝族中里泼支系，历史悠久。村庄依平缓的金沙江西岸抬地而建的民居，采用青瓦红墙、土木结构，呈现出一派苏皖小镇的风貌，村内小巷纵横密如蛛网，家家高墙深院，院院紧邻，门前有巷，巷巷相通。胡家巷、张家巷、郑家巷……一路走来，犹如行走于时空的迷宫中，但见深院、高墙、深巷，“廊腰缦回，檐牙高啄，各抱地势勾心斗角”之势醒目。 我插话道：这么说，迤沙拉真有历史，典故文化啰。他笑答：哼哼，那是自然，那是自然。 请你细细道来，我给你续茶。 好——说起我们迤沙拉村的四大姓：起、毛、纳、张。那家谱是相当的严谨，数百年树十代香火不断，老少妇孺皆知。嘿嘿，告诉你吧，“迤沙拉第一姓，毛家毛办村”那不是吹的。毛氏共148户，890人，甚称迤沙拉的第一大姓，和韶山毛氏同源公祖。 噢！还有这么一学说。那远的不说，单就那“起家车轮子，毛家笔杆子，纳家包谷子，张家酒坛子”给我们大伙讲讲？ 那讲起来就太深渊远久了，通俗的解释是，纳家人披星戴月的开垦种植播撒农作物，洒下的汗水在秋季便获得好的收成，在留存、留足后，就将多余的玉米卖给张家；有了玉米的张家，通过辛勤的劳作，精湛的烤酒记忆，将玉米酿成晶莹剔透的琼浆；这纯正香浓的琼浆酒香四溢，就飘到见多识广，才华横溢的毛家。品尝到酒那纯正、香浓、润喉的酒，毛氏自然要润笔写成朗朗上口的酒词告知于民众；不辞辛劳的起家，闻到这么香醇的烤酒，看到这么优美的酒词，自酌自饮，再也闲不下来。于是，他将盛满酒的酒坛挑到街上，村里乡里，走家串户叫买。生意相当的红火。 好啦，这下名气大增，迤沙拉的酒就火啦，方圆几百里的人都来买。好酒香飘万里，好酒不怕巷子深啊。 呵呵，挺有意思的。那，那迤沙拉村呈现一派苏皖小镇的风貌又该怎样讲呢？感兴趣的斌哥又开口问道。阿岬若有所思的回答说：这个嘛，那还得从公元…… 他正欲下解，谁知服务员请我们吃饭了。 拍着我的肩膀，手指斌哥，胡阿岬说：这样吧，哪天我请你到我们迤沙拉做客，我慢慢给你们讲。走，现吃饭去。 围着的酒桌上，胡阿岬又一次表现出他的豪气、豪爽、豪情。谈笑风生，原来，今天是他的生日。除了开心地与我们畅所欲言外，一定又是那“大口大口的干（喝）酒，大口大口的干（吃）肉”，凡是敬酒的人，他都要每人一一回敬，每一个人都要喝好，每一个人都要尽兴。 这就是个性张扬的胡阿岬。三 (图来源网络) 日子终于来了，我欣喜的接到胡阿岬邀我去迤沙拉参加一个朋友婚庆的邀请，自是喜不胜喜的答应了。 风和日丽天，要去的地方是一个有传说，有故事的村落小镇，无论怎样讲，再快的车速都闲慢。车轮发出的哗哗声和耳旁传来呼呼的风声及所有从车窗飘过的风景都无心顾及。心就那样急切地想“飞”到迤沙拉，看到迤沙拉。 迤沙拉自然村，位于四川省攀枝花市以南70公里处，行车约1小时。下高速，车行至蜿蜒的山路。现今的山区公路再无泥泞、崎岖、颠簸、乱石，一条平坦、舒适的山道就那样一直的往前伸延。车行驶于绿油葱葱，满目青绿的松林，绿草及朵朵山花点缀的山道。 市区的天空是瓦蓝瓦蓝的无一丝云彩，可这山区天空竟是乌云密布，且狂风大作，那弯腰的荒草，那摇摆的树木，随着洒在车窗上的雨滴，就是雨刮器也刮不开的雨帘，我的心一下就打起鼓来，迤沙拉，你可不要给我“脸色”看呀。 像是揣摩透我心事似的胡阿岬边开车，边说：怎么样？我们山区的雨也豪爽吧，说来就来，说去就去，不用担心。告诉你们，这是给你洗尘，让你们看一个清晰，漂亮，如出水芙蓉般的新娘子。 如阿岬所言，车爬上山顶的时，居然风停雨听。蔚蓝的天空下，那因雨的洗礼，清秀、典雅的山坳间透露出红土地、红围墙、红房子的迤沙拉村就有湿度。有湿度的村庄，显示着她的端庄、秀丽，她的一草一木，一树一花便充满着活力，有活力的村庄必显灵性，一切的一切是那样的勃勃生机。 迤沙拉——这个被上帝遗忘的村落，因无匪乱，无战事，无人侵扰，这里的人们都过着宁静、祥和、悠然淳朴生活。 接近迤沙拉村，经阳光的照射，色彩更浓，具有鲜明惹人醉的层次感。那红日，她是要将这村庄照耀夺目吗？是的，其实她也是想看看今天貌如天仙的新娘子。(图来源网络) 红墙转角处，一红红的“火苗”出现在我眼中，当车接近时，细看，是一个身穿鲜艳红衣的彝家小姑娘站在一颗参天的古柏树下遥看。 见下车的我，发现杨阿岬，小姑娘一脸笑容灿烂，发出脆脆甜甜的童音：舅舅—— 阿岬一下将小姑娘抱起，亲吻一口问道：想舅舅不？小姑娘：想！阿岬又亲吻一下小姑娘后对我说：这是我的侄女哇珠。 哇珠，呀！我大发感叹道：我的天啊，你们彝族人的服装漂亮艳丽自不必说了，怎么你们每个人取的名字也都那样的好听呢？ 我仔细端详起这个小姑娘——哇珠。她头戴一顶色彩鲜艳帽子，帽沿边缀有粉红色绒球，百褶边下的黑色底上边是手工刺绣的绿叶白边粉红色的桃花图案，下边又是一圈粉红边，边上缀着一串串透明似水晶般的珠子。那身红衣长裙，红衣中央绣着一朵鲜艳的绿叶红花外，四周及裙上秀有红、黄、绿、裙、橙、粉等对比强烈的颜色，纹样繁多，具有极强的民族服饰特色。一双水灵透彻的眸子深不见底，看着楚楚动人，好一个机灵、乖巧的哇珠，确实惹人喜欢。 哇珠告诉我们说，是阿妈叫她站在村头的，只要看到新娘子的花轿就回去告诉阿妈。 走在进村的石板路，体验胡阿岬所说的小巷，果真纵横密如蛛网，家家高墙深院，院院紧邻，门前有巷，巷巷相通。 胡阿岬的家，院门两旁留有春节留下的春联，两扇木门贴有“招财进宝”图，进到院内，是一正两厢的四合院。院中一株开得粉红、热烈的三角梅引得好些路遇的客人进门驻足观赏留影。那堆摆放的玉米堆里放着一牛头型树根，寓意着丰收的喜悦；那摆放整齐的木材，那一盆一盆栽的多肉植物很旺盛；那木板下挂着的腊肉、香肠都显示着当下农村的新气象。推开堂屋及两旁的卧室门看去，彩电、冰柜、空调、沙发、席梦思床、冲水马桶样样俱全。要不是具有浓浓的名族风俗的张贴和装饰，你一定感受不到这是在新农村，一个彝族同胞居住的民屋。 随着热闹、热烈、开心、大笑的喜笑和鞭炮的炸响声，我们知道是新郎官、新娘子的婚轿进村了。 喜庆的鞭炮声中，新郎新娘在虔诚地祭神进香，讲究的是“退车马”，一位族中长者杀公鸡喷血于地，以示驱邪，迎吉祥。进得门前，一群身着色彩艳丽民族服姑娘及小伙中，那族中亲友及乡亲妇女们的服饰点亮了养眼的另一道风景，只见她们拥着新娘“踩碗”。踩破碗是寓意着岁（碎）岁（碎）平安。进到屋门后，新娘点燃一对红蜡烛，新郎、新娘拜天地，祭祖宗后。各喝一大口交杯酒喷向对方脸上。胡阿岬告诉我们说：这叫“喷酒交杯酒”寓意相亲相爱、天长地久。 在由松枝干搭顶、松毛铺地的青棚里，新郎、新娘肃穆地举办拜天地、拜祖先、拜长辈仪式后，婚礼达到了高潮。旋即，在大家的祝福声中，老者宣布婚宴开席。 我的天呀，我这才真正理会到胡阿岬所说的什么叫“大口大口的干（喝）酒，大口大口的干（吃）肉”，什么叫“管你喜欢不喜欢也喜欢也要喝”。人们尽情地边歌边舞边吃边喝，嘿嘿，也就是说，没有酒量的你，就不要这方来。 那样的热情，那样的奔放，那样的盛情，这就是彝族人在真爱与真挚。 怀着一分醉意，轻步如踏一朵白云，在深院、巷间云游，那真有一种神仙游仙境的感觉。 胡阿岬带着酒兴对我讲开了：这个被称为古朴而神秘的彝家村落——“中国彝家第一村”的迤沙拉，到了公元1381年的，明朝时期，朱元璋“洪武开滇”，为稳定西南局势，派驻大军远征云南平乱，实施军屯、民屯和商屯，并开明实行彝汉通婚。迤沙拉是明朝大军驻地，军屯30万大军。这些新移民汉人很快的融入当地人的生活，与彝族妹子通婚后传宗接代，所以，迤沙拉的后代人的母系多为彝族妇女，父系为汉人。现居村子里的彝族人，也绝大多数都是明朝戍边将士的后人。无论是传说司马相如曾在期间与彝人把酒言欢，还是传说此地是蜀汉时期诸葛亮帅军平息南夷之乱走过的地方。一句“彝汉一家人，彝汉一家亲”在这里得以真正的体现。 600年来，这些带来崇文重道、能耕善织，精于工巧习俗的大军，多为江苏、江西、安徽籍人，自然也带来了他们的新思想、新理念、新观点，在这块土地上安居乐业，休养生息。因此，在以后的民屋建筑中，不仅借鉴了东部彝族同胞传统的审美观，还结合家乡的特色，使得川滇边境上出现了这样一座既有彝族风貌，又有苏皖风格的新村庄。迤沙拉就形成了传承至今彝汉融合的独特名族历史文化村。 这就是历史，这就是迤沙拉，她迎来了攀枝花历史上第一次大移民。四 转悠到村的最高处，村庄像个“沙盘”出现在我们眼里，胡阿岬指向说：你看，我们迤沙拉村的建筑，讲究布局和街巷设计。村子里街巷门厮、骡马客栈，大多数依照祖先留下的体例而筑。家家有院，一正两厢，四合五进，红墙青瓦，高瓴飞檐，突显微派建筑“五岳朝天，四水归井”的特色风格和“合和聚财”的风水氛围而围成的四合院。房屋的屋脊，四檐尖端均有昂扬向天的装饰，那些雕花窗户、板壁、檐梁、墩柱、桌椅等等处处可见工巧的雕刻艺术。 回到巷里，他抬指说道：你在，看那屋檐设计的精美、瓦当图案的考究，无比令人叹为观止。有的人家还在堂屋设立的祭祀神位，意有“天地君亲师”、“先祖、灶君”，这也是我们彝人虔诚地传承着汉文化的传统。 在我用脚丈量着迤沙拉每一块青石板的同时，无论是路遇的，还是开门的，回家人的，都热情的与我们打招呼，不是叫我们进屋坐坐，就是请我们进门喝茶，很是盛情。所以胡阿岬这样告诉我说：在我们迤沙拉，是开门迎客，笑脸迎人的彝人。我真切实意地感受到了当地彝人热情好客、温文儒雅的淳朴民风。(图来源网络) 闹洞房的事是由热衷的年轻人们去喜闹去。回到胡阿岬的家，看我兴致很浓，阿岬说，上次你不是要我给你讲迤沙拉村名的第二个来历吗，今晚我给你讲讲。不过，这个版本比起前面那个“迤沙拉”名的得来，就更带传神有意。 作为彝族部落的后裔，这里的汉子不穿查尔瓦，女不披羊皮褂，堂屋只摆神龛，不设锅庄。 毗馆的长官老来得女，取名雨莎。雨莎姑娘天生丽质，聪慧过人。其风貌不凡的她，得以家境良好的文化熏陶，自幼就喜好舞文弄墨。在私塾先生指教下，雨莎学得一手好字，画得一手好画。 对于这么一个乖巧的女儿，父母自然是宠爱有加。这样，到了十六七岁的雨莎出落如花似玉，貌如天仙，造诣达到一定程度的她，除了在书房挥毫泼墨外，还喜好在庭园书法、绘画。 那日，聪慧的文殊菩萨带着徒儿文拉，驾着荷花云从川滇交界的上空路飘过，这徒儿也非凡人一个，鼻子的嗅觉怎一个相当的了得，他能识别奇香异味。当飘过这片天空时，他嗅到芬芳的花香外，还有一种奇异香气，便低头探寻。原来，这方红土地、红房、红墙的红花园中，竟有一个妙龄女子正聚精会神地工笔绘画，那婀娜、亭立的身段，那专注的神情，伴着那淡雅的墨香，就像抽去了文拉的精、气、神一般，当即无心远行。但碍于师傅的严厉，自不敢停云下凡。回宫的文拉自然得了相思病。 正当精力充沛时期的文拉，怎耐得住一个寂寞，又怎能这般甘心的消沉下去，便悄悄下凡到人间，乔装秀才出现于雨莎面前。那雨莎也正当怀春适龄，见如此俊俏儒雅的少年出现于眼前，自是春心所动。就这样，雨莎与文拉一见钟情，双双投入爱河。这天造一双，地作一对郎才女貌的搭配恩爱夫妻，在这富饶美丽，风景迤逦的山村演绎出这样一段浪漫的爱情故事。 为一段美好的姻缘故事，为感谢雨莎、文拉带给人们向往美好生活的愿望，也为能有这么一块安宁、富足、祥和的地方,人们就取其“雨莎、文拉”二人名与字作为一个美丽动听的村名——迤沙拉！五 看我正听得如画入神之时，谁知这家伙竟卖起关子来：故事到此本可结束了，谁知……唉——夜已深，还是睡觉吧。我急了：哎，阿岬，不带这样玩的哈，我不是来睡觉的，我是听故事来的。哪有故事讲一半，留一半的，谁知怎么啦？必须接着讲哈，你今晚不将传说故事给我讲完，休想睡觉。阿岬看着的表情，听见我的声音，便有意拿腔拿调说：要想听，当然要有所行动与表示啰。我一头雾水：你饿了？又要吃的？胡阿岬用“港腔”怪声道：当然不是啦，口渴啦，涮涮口啦。我恍然大悟：哦，原来如此啊。我转身开启两瓶啤酒：这个可以，喝了再开，我陪你。接过酒的阿岬，一仰脖子，一口气，一瓶就下了三分二。哎——这还差不多，好接着讲。 呵呵！雨莎、文拉这段美丽、动听的姻缘故事，谁知竟被王母娘娘所知。王母娘娘每天都会带着七仙女到人间体验民间生活。 八月的一天，当王母娘娘带着当七仙女飘游的时候，一道金光晃花了仙女们的眼，那是怎样的一金道光啊，灿烂耀眼，道道光芒。这七仙女心里暗思，方圆几百里都是乌云密布，哪方圣地何来金光。来到迤沙拉上空，却见一朵朵，一片片张开笑脸，亭亭玉立，璀璨夺目，发着金色光芒的向日葵在微风中摇曳身姿，活力四射，昂扬向天，享受绚丽的阳光。(图来源网络) 阳光下是奇特的建筑群，那古朴的村庄正炊烟袅袅；牧童骑肥牛在田埂上；一老者赶着一群羊在山间吆喝；村民们有的在给农作我施肥，有的在洒水；还有声声悦耳的织布机声传来。呵——好一个美丽富饶的村庄，好一幅男耕女织的勤劳图；那穿着艳丽服饰的妇女，那你歌我唱欢快的劳动景象与欢乐的歌声，那双勤劳的双手正会绘制怎样的一幅繁荣昌盛图。 这样淳朴民风民俗，这样美丽的家园，这样勤劳、善良的人们，还知晓了雨莎、文拉一段完美，美丽的爱情故事，仙女便私自下凡与村姑为作伴。 村姑看到这么一位貌似“仙女”的姑娘，事事顺她心，样样合她意，同劳动，同唱歌，久而久之，自以姐妹相称。 家有家规，天有天道，仙女不可久留人间。当人们知道这位朝夕相处的姐妹果真是一个“七仙女”的时候，并要回天宫，姊妹们抱头痛哭，互认姊妹，难舍难分。 二月初八的这一天，岂止是村姑，得知“七仙女”回宫，全村男女老少为了见证这段美好的友谊，全都穿上节日的盛装同与七仙女一道在村里种下一株树，取名为——姊妹树，象征着友谊地久天长。 那边在栽树，这边在杀猪宰羊，打姊妹糕。地上铺满松叶，清香喷鼻，村民们对着摆放松叶上的碗碗肉，碗碗就尽情的打跳，尽情地对歌……当夜幕降临，村民们又同吃感恩饭，喝感恩酒，又围着篝火忘情的跳啊唱啊，不忍看到惜别的泪花，七仙女在欢跳欢唱声中，就那样悄无声息地飘然回到天庭。 七仙女回宫了，留下村民的不舍与思念。(图来源网络) 为了纪念这段美丽的传说，每年的二月初八这一天，感情深厚的异姓兄弟姊妹，都会选择在这一天义结金兰，也会约定这一天为团聚的日子，即使是外嫁他乡的姑娘，在外打工的姐妹，都会回娘家和兄弟姊妹团聚。 村民们也就将这一天定名为“姊妹节”。 再后来，在每年的“姊妹节”上，年轻的男女会相识相恋，相传在这一天如果男孩给女孩亲手打上一块姊妹糕，会得到七仙女的庇佑，保佑爱情幸福长久，甜甜蜜蜜。因此，这个美好的“姊妹节”在迤沙拉一直传承至今。 这就是我们迤沙拉村民每年必过的“姊妹节”。 一个似醒非醒，似梦非梦的地方？听着传神的故事，喝一碗又一碗的酒又该是怎样的一享受与感受？ 哦，我终于知道了，攀枝花市仁和区平地镇的迤沙拉村，每年的二月初八有个“姊妹节”。 朋友！明年的二月初八，约吗？六 (图来源网络) 迎着天际那片灿烂的朝霞，胡阿岬在山顶山停下车让我们再次欣赏迤沙拉的风貌。 离开迤沙拉，心中真有不舍。 迤沙拉，在朝霞的映照下更加的鲜红，那样的清秀端庄，水灵乖巧，是我的眼昏花了吗?在我的眼中，秀美的迤沙拉村怎么一下灵动起来，是一个妩媚娇艳的女子翩翩起舞，柔美轻盈，俏丽勾魂，啊——迤沙拉啊—— 目睹眼前这一幅美丽的图画，我的耳旁，突然响起了胡阿岬浑厚、高亢、洪亮、婉转、悠扬的歌喉，唱响山梁，回荡迤沙拉村上空： 一呀杯酒啊 慢呀慢斟啊 姊妹坐下盘呀连根啊 郎是腊月三呀十晚啊 妹是正月十呀五生啊 小呀小情哥 幺妹说什么 妹是正月十五生 ……四川攀枝花.竹湖园 2018年3月31日
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