作者：璜山蔚水
“街口进街源，只见青山不见田。处处有佳境，神仙凡怪踏访前”此首民谣是对老街源璜蔚古村自然景观之“美、奇、神、怪”的真实写照和概括。
璜蔚口有座安阜桥（北宋大观1108），东桥头建有一座八角亭，三层砖木瓦亭，长4.8丈，宽2.8丈，一层高1.36丈，二层楼阁高0.88丈，三层高为0.8丈，顶上青瓦盖顶，八角亭背朝东靠山石崖下（又叫青岗石塔），西朝“安阜桥”头，砖砌大圆顶门，宽1.2丈，高1.3丈，门顶用青石凿柳体楷书“畅叙幽情”四字，意为在门对桥下，清水畅流，多么幽静的环境中，南来北往、西进东出的旅人商客在此叙事论今，表述衷情。
南、北门为圆顶石砖结构，高9尺，宽6尺，北门顶上石刻字为柳体楷书“渐入佳境”，南门顶上石刻字为柳体楷书“街川锁钥”。北门顶四字即告诉人们，从街口进入街源，里面的景致是越来越美、越来越好，越往里走，越奇、越怪、越神，不是仙境胜似仙境。
新丹有诗曰“街川有仙境，神仙名人前造访，小溪十八弯，怪石天工造奇观，两山四瀑布，河中五大滩，山上六悬崖，溪藏八名潭，十大景观八自然，彩虹构成十八桥，六庙六亭六祠堂，点缀豹蔚颂一方”。南面是街源出口处，即璜蔚口。“街川锁钥”，意指街源佳境之门锁，“街川锁钥”，街指街源，古时称的街川也就是璜蔚，川指街源佳溪，溪长30华里，水源头为淳安、遂安、歙县三县交界处的九号里尖山脉脚下，河床平缓渐出，落差总高不到20丈，岸势岩壑嵌峭，犬牙交错，老木离奇，鸣禽上下，河川蜿蜒曲折。南宋宝佑五年，吕凤山作序的，由融堂钱先生书的璜蔚“佳溪集序”就对璜蔚河溪进行了高度的评价。
从璜蔚口到源头共有18个大湾，18个小湾，大自然鬼斧神工造化的山石景色有18个名景，后人建有十八座大小桥梁，贯穿河川两岸。其中较为闻名的有“五大滩”：“口子上的大沙滩、牛郎青石滩、织女红石滩、白蛇白石滩、天庭百怪戏耍的奇光异石滩；“六大崖岩”：大弓崖（高680米）、小弓崖（高480米）、拐杖崖、红石崖、观音崖、葫芦崖；“八名潭”：鸳鸯潭、红鲤潭、桑拿池潭、七仙女座石潭、八怪潭（潭中有八兽石）、七音鼓溪潭（可听八音鼓七音溪乐队奏乐，上有石床、石桶、石沙发、石桌）、鳄鱼潭、天镜潭、火锨潭、葫芦井潭（深50米，上口圆10米，水下原葫芦形最大圆处30多米几千年山洪水冲石磨而成。在桂花亭上听其声，就像牛皮石鼓队在奏乐“叮咚声清脆洪亮，和鸣共震”。
据说朱元璋当年率军南下路过此地也令停止行军三刻，悉听其声后，曰：“盘谷之幽，深薄蓬莱之旷远，足以涤余之尘昏况。”该语脍炙人口，流传至今。）除此之外，河中怪石顺河处处可见，如：陨石洞群、水滴石穿石、海参石、海狮石、二品石、双龟戏珠石、四眼双狮头、天镜、鳄鲸龟斗法石、牛头马石、鳄鱼石、狮头虎脑、醉翁石、鸳鸯座、仙女座等，举不胜举，美不胜收。
街川两岸，树木成荫、鸟语花香。千年桂花、绿茶、红山茶、映山红、苦藤茶、紫荆花，漫山遍野。禽有山喜鹊、相思鸟、猫头鹰、杜鹃、黄眉等鸣声悦耳。山上有成片茶园，清明前后，满山遍绿，香味浓郁，人影散乱，歌声、鸟声此起彼乐，互相唱和。半山腰有步行栈道，青石板石砌而成，每隔三五里路就有一个凉亭，供行人休息观景，“街川亭—至善亭（前坦亭）——十景头（可以观瀑布，可以听鼓声）—桂花亭—五六山亭—松柏亭—五福亭—横川祖庙—水口庙—义和社庙—观音庙—老佛庙。沿路前进还有老街源古村落的十八座桥：有石拱桥、木粱石板桥、木头桥、竹桥，造型奇异、景致雅观，构成琴溪桥村。（现时已将有的桥改为钢筋混合水泥桥）村中有“八景”：听阴山泉鼓，怒起雷霆；观麻岭石狮，雄驱虎豹；朝霞见于横岭，何殊紫气东来；宿雨霁于珠墩，不异缤珠南贡；素影飞迷文豹，隐西山之雾；微波荡漾，锦鳞跃新涨之溪；鸟语癸于林间，此唱彼和；锄犁耕于陇上，妇磕夫耕；里居对望，即耕即读之家；比屋垂檐不古，今之俗村之中，高耸于象山。
璜蔚的水口庙一层供行人休息躲雨避阴，上层有菩萨数十个，供人们参拜，庙后有座珠墩山，与对面梨树卡山相互抱住村口，不进村就是到水口外也不知有村落，山上有古树点缀，村脚有一古祠“亲睦堂”，建于清乾隆年（1780），系胡氏长支祠，村中有胡氏总祠“叙伦堂”，建于康熙甲子年（1684），源自婺源，与绩溪胡氏一脉同宗，后来还建有佑启厅（长子之祠堂）、六房厅（五六支支祠堂）、冬戏厅。村中建有一座太平天国时的“钦赐花翎”府，同治三年（1864）“有苟大人”的舍身救元帅的战绩，至今仍在人们中传颂。上村阳山“三叉九顶松”（粗2丈3尺）下，建有一座“束力封忠护侯”庙（歙县境内只有两座锡顶风铃八角庙），内有九老爷雕刻像一座，高3米，大小菩萨百余个，供人们烧香拜佛，祈祷平安。建国前的每年农历4月15日做庙会，本村内有4个戏班，每年4月15日做庙会在总祠堂门口唱大戏（京、徽剧）、唱冬戏（在冬戏坦上唱），还有赌博戏、边角戏（即小剧种戏如睦剧、三脚戏、二人转、皮影戏、杂技等）这些小戏只能在其他地点演，地点有土煌坦、木头雪坦、杨高娣坦，各戏班一年要唱几个月，活跃了山村人们的文化生活。明末清初民居、店铺邻呲节比。
璜蔚古村落，物华天宝，山珍野味颇多，有飞禽走兽，有河溪鱼虾，有天然绿色食品如竹笋、香菇、木耳、石耳、葛粉，地里有玉米、黄豆、小麦、油菜，人工饲养的鸡、鸭、羊、猪等。还有山猫野狗作为宠物饲养，捕鼠狩猎，逗孩童嬉戏玩乐。
饮品主要是茶叶，最为出名的是“街源烘青”。璜蔚素以徽州茶乡享誉全国。茶叶经济的发展带动了地方的繁荣。当年璜蔚茶商众多，其中上海、天津、山东、苏州、杭州的客商居多，他们进山入村，携带老婆子女、佣人采购茶叶，并通过街口上船装运杭州，远销全国。街源茶质好、产量多，山高雾浓，天然的环境培育出优质上乘的名茶，系黄山毛峰的原产地之一。这里成了茶农卖茶的集中地，包括深渡以下的小川、小洲和街口以里的长陔以及与浙江交界地方淳遂安的茶叶都到璜蔚卖。茶行有天津的“政记茶庄”，上海“正兴德”茶行，山东程记茶行，璜蔚胡妙禾玉泰茶行、玉昌茶行则桂茶行，还有当地的许多茶贩、茶行百余号，收购各地来茶，由于茶商激活茶乡。誉称“江南第一茶市”，古时形成皖浙交界集市贸易中心。阴山一条街从村头到村脚的房屋都属店堂，家家有柜台做生意。同时，外地的小商贩涌入小山村，安庆、永康小五金匠（金银铜铁锡）制作工艺师傅有几十人，银庄2个，布庄10个、盐店、米店甚多，药店四家，杂货店、山货店等，村中还开有赌场，妓院，甚至连外地乞丐也有百余人，住满街川亭台庙阁。可见当时璜蔚村的繁华程度。由于商品流通频繁，故享“小屯溪”“小上海”之美誉。茶叶富裕了一方，现在上海的正兴德茶行的老板也是当时璜蔚经营茶叶老板的后代。现在由于茶叶品质好，色香味正，璜蔚的收购价格高于其他乡镇，还延续着许多外来客商收购的传统，全国各地的茶叶老板络绎不绝。本地的茶商走出去开茶庄的遍布全国，各大中城市都有店面。如胡洪华在北京马连道茶城开的京徽茶行也占头螯，曹路根的“郁茗”品牌茶，胡金根的“正园尖”品牌都誉满京城。
街川地大物博，人杰地灵，天然景致与人文景观融为一体，宝地也。因此，璜蔚口亭的里门上“街川锁钥”四字，意为对这样美好的佳境资源，不能给外人占领，不能给掠夺、破坏。因此，距此亭约10余丈的山上设有石闸工事两个，源头与遂安交界处建有城墙，作为防止外来人侵犯的“门锁”关隘。
璜蔚口的来历，传说是原先璜蔚口筹建时，大源是璜田、长陔、长标、王村等地进出街口过河的必经之路，来璜蔚收购卖茶的人多达几千上万人，货物运载多，客流量大，为解决过河问题，必须造桥，外地商贩大力赞助，因自筹资金有限，要朝廷支持报批资金。文曰“大源上造一座三十一洞桥，小源上造一十三洞桥，需朝廷资银万两”。得到朝廷的资助后建好后，朝廷派人前往验收，钦差一看，小桥只有一洞，大桥只有三洞，问何故？答曰：“大源不是三石一洞，小源上不是一石一洞吗？”钦差默默无言以对。这也反应了古村人的智慧。
再说，何谓璜蔚口，当时造桥筹措资金大小两源人都出资，但对此点的称谓有所争论，长标人要称长标口，璜田人要称璜田口，璜蔚人要称璜蔚口，争执不休，上诉衙门，璜蔚人认为璜蔚口系街川出水之口，并有胡氏居里图为证，府衙审官即判定该处叫做“璜蔚口”沿用至今。
街川源头处还有阳坦庙、观音庙、老佛庙、朱元璋当年屯兵演练场（大铁岩），万岁岭，地凹太平军石刻等等名胜古迹，它们都有一个个神奇浪漫的传说故事，若知究竟，劝君不妨前往细察观光。
公元1063年（宋仁宗嘉偌七年）由胡氏一世祖常侍公（后裔）自咸阳，经婺源、绩溪大石门徽州迁（辗转）定潭居璜田，而后于南宋绍兴十四年（1145）第二十八世思文公迁居璜蔚，为璜蔚村胡氏始祖。
璜蔚村名先前有蔚川、蔚水、街川等称法，民国四年（1915年）胡氏修谱，畏记“黄郁从璜蔚记”，将村名统一称为“璜蔚”。
璜蔚山川秀丽，古人胡文叙赞璜蔚“无不若蓬莱之远，又何异盘谷之幽乎。”融塘钱先生一首《佳溪集序》概为：峡谷之幽，一条佳溪南北贯穿，白际山脉围绕璜蔚东南西，以脉脊作为村界。此向毗邻古镇街口，从水路通向歙屯。群山环抱着璜蔚古村，满山零星点缀农家小屋。山场面积70%。高山茶园%，田地%，构成“七山两地半分田，还有半分道路和家园”的局面。
