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作者：胡升明 世次昭穆 原文 世次凌夷，昭穆庞杂。故修谱以此为第一务。余祖周保公起一世，百英公而下凡数世，或同字、或同旁，皆截然画一，无瞀乱者。嗣后，族属殷繁，排行纷异，尊卑莫别。长此安穷？今仿胡五峯先生旧教，取卦名二十字，定排行为二十世。曰：“咸观渐有豫，同履益丰升。颐蒙需晋壮，恒节鼎乾坤。”众议：自十三世起“咸”字。但宁三公支下，有年多长老，不便更名；欒公分，拟自十五世起“渐”字；榘公、桀公分，则自十四世起“观”字；余皆从十三世起“咸”字。 并著谱首，俾后来依类定行庶，不至仍前庞杂耳。按白水公用卦名定昭穆，今已行至“升”字，仍有“颐蒙需晋壮，恒节鼎乾坤”十字，理宜次第遵行。但中有数字用以取名，其排行与名字难以融洽，不能推之弥广。今共酌议更定十字曰：“家恒师萃大，鼎济晋乾中”。从今“升”字辈生子，即入“家”字为新排行。以下挨次递传。非敢改旧实仍旧也。 （民国十九年修谱，又续十个字：谦巽人随泰，明孚兑覆临。） 译文： 辈分排序 整理多而杂乱的排辈序列，是续修家谱的第一件大事。我们的始祖周保公、二世祖百英公而下几代， 每代起名，或同字，或同旁，代代分的清清楚楚。但后来，分支多起来了，用字各行其是，连长幼都难以分清了。这样下去怎么得了呢？而今仿照胡五峯先生的办法，从六十四卦中选二十个字，作为我家族下传二十世的排行字。即“咸观渐有豫，同履益丰升，颐蒙需晋壮，恒节鼎乾坤”。大家议定：从十三世起用“咸”字。但是，宁三公派有些年长者，就不改名了。欒公分准备从十五世起用“渐”字；榘公、桀公分则从十四世起用“观”字；其余的都自十三世起用“咸”字。将此写于家谱前面，使后人都接着这个次序排下去。不致像以前那样，各行其是，杂乱无章了。 照白水公定的这二十个排辈字，现在已经用到了“升”字，还有“颐蒙需晋壮，恒节鼎乾坤”十个字理当执行。但因其中数字，用以起名，其排行与名字实难吻合，所以，很难推行。现在，大家再议定，拟将十字改为：“家恒师萃大，鼎济晋乾中”。从此后， “升”字辈生子起名，排行就是“家”字辈。再后，以此类推。改用新字派后，旧的就不再使用了。 （民国十九年续修家谱，又新增十字：“谦巽人随泰，明孚兑覆临”此十字可在《新明乡志》中查到。） 修订：2013年1月8日 星期二《城南胡氏家谱》排辈诗 咸观渐有豫，同履益丰升； 家恒师萃大。鼎济晋乾中； 谦巽人随泰，明孚兑覆临。 （《太平县志》亦载有此诗） 注释： ◎ 世次：世系相承的先后； ◎ 昭穆：＊ 古代宗法制度；宗庙或宗庙中神主的排列次序，始祖居中，以下父子（祖、父）递为昭穆，左为昭，右为穆。＊ 指同一祖宗。＊墓地葬位的左右次序。＊ 古代祭祀时，子孙按宗法 制度的规定排列行礼。＊ 泛指宗族关系。＊ 按照长幼、上下等次序左右排列。亦指此种排列的次序。 ◎ 凌：杂乱，交错：凌乱，凌杂。 ◎ 夷：等辈：诸将皆陛下故等夷。 ◎ 庞杂：多而杂乱：体系庞杂；走廊里响着庞杂的脚步声。 ◎ 瞀（mao)：乱，昏乱，精神错乱：紊乱，纷乱。 句读、注释、译文： 升明 （周保公第二十二世孙 宁三公派 豫祥公第六世孙 ，迁湖南常德同源公第五世孙、丰晋公子） 公元2011年（辛卯岁）3月24日 按胡丰炘叔审定意见定稿：公元二零一三年五月六日
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