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[网络转载]“芗城胡氏”家规家训 [复制链接]

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离线胡宁生
 

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只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主  发表于: 2019-05-11
来源:清风建设路-濮阳的博客

    《芗城胡氏宗谱》始修于宋真宗咸平年间,芗城胡氏“家规十条”当时就已列为宗谱重要内容。到2013年,胡氏宗谱已经修订了15次,“家规十条”始终名列其中,代代相传至今。
    芗城胡氏家规包括礼让,士习,官箴,农桑,国课,俗尚,邪教,禁盗,备荒,表率十条。主要是礼仪教化、为官修德、农桑稼穑、缴纳田赋、禁盗安分等方面内容。
  胡氏“家规十条”制定的目的是:“家规十条列诸谱次束心思也正风俗也”,“勉恪遵而力行之以无愧为忠孝之后”。意思是:“家规十条”是维护家族秩序的法则,教育子孙后代的行为规范,后世子孙要遵守家规,恪守道德,修养学识,正心修身,保持节义文章的门风,无愧为忠孝之后。
  胡氏“家规十条”条条都体现了胡铨家族忠君爱国、奉公守纪的本色。如第三条“官箴”中,“凡有隶仕籍者,无论一绾半通,尚各一乃心奏乃绩。以佐圣明,是之谓忠;以绍祖烈,是之谓孝”。要求族人入仕为官就要忠,承继祖先就是孝。如第五条“国课”里,就要求“在吾族现有田亩者,共当仰体上仁,急公早输,以无愧为淳良。慎毋顽梗拖牵滋追呼之扰。”就是要求族人主动缴纳田赋,做奉公守纪的良民。
  为了能让子孙后代遵家规传家风,一向注重言传身教的胡铨,感念“祖宗创门户之艰难,未有不自子孙不肖破之”,在去世前不久,专门用古律写下家训。在家训里,胡铨告诫子孙后代要“立身忠孝门,传家清白规”。
    家之有规,国之有禁。胡氏“家规十条”和胡铨家训是凝聚胡氏家族先辈智慧的结晶。写进族谱,世代延续,子孙后代人人均须遵守,如有违反,必受家规惩戒。
第一条 礼让篇

  “休明①之风骎骎乎②日上矣”
  原文:今惟恪遵圣谕明训,佩服③圣贤遗经,朝夕而不离乎。是则周中规,折中矩④,暴戾不生,祸乱不作,休明之风骎骎乎日上矣。尚其勉旃⑤无忽。
  注释:
  ① 休明:美好清明
  ② 骎骎(qīn qīn):渐进貌。唐?李翱《故处士侯君墓志》:“每激发,则为文达意,其高处骎骎乎有汉魏之风。”
  ③ 佩服:敬重
  ④ 中矩:合乎规矩
  ⑤ 勉旃(zhān):努力,多用于劝勉之辞。旃,语气助词,之焉的合音字
  释义:而今只能恪守谕训,敬重圣贤留传的经典,每天不离不弃,这样才合乎规矩,不生暴戾,不生祸乱,美好清明的风气才会日渐形成。这还需要大家勉励,不得忽视。
第二条 士习篇

  “士习不端,古今同慨也”
  原文:士习不端,古今同慨也。乃者①盛朝设科,自岁科②两试迄乡会场,以文取士,皆以觇③其品行经术。忠简公④有云:“道六经而文,不六经者有之,未有道不六经而文六经者。”斯言也,是可勒⑤为士者箴。尔子姓其各凛⑥之遵之。
   注释:
  ① 乃者:从前,往时
  ② 岁科:当为“岁试”,即岁考,古人言科考。
  ③ 觇(chān):观看,观察
  ④ 忠简公:胡铨,字邦衡,号澹庵,謚忠简
  ⑤ 勒:雕刻
  ⑥ 凛:敬畏
  释义:读书人的行为不端正,是古今之人共同愤慨的。旧时代昌盛的朝代设科举,自岁科两次考试到乡试,以写作才能评价读书人,都是测评他们的品德行为和经术程度。胡忠简公说:“遵循六经而写文章,不遵循六经的人有,但却没有不遵循六经而可以写出具有六经精神文章的人。”这句话可以作为读书人的箴言,家族子孙应当秉承并且遵守。
第三条 官箴篇

  “毋奔竞①,毋瘝官②,毋觖望③”
  原文:凡有隶仕籍者,无论一绾半通④,尚各一乃心奏乃绩。以佐圣明,是之谓忠;以绍祖烈,是之谓孝。毋奔竞,毋瘝官,毋觖望。庶几圣朝名臣,而余姓亦有厚幸焉。
  注释:
  ① 奔竞:追逐
  ② 瘝(guān)官:瘝,旷废官职
  ③ 觖(jué)望:企望,祈求
  ④ 绾:贯通
  释义:凡是在仕途中的人,不论官职大小、俸禄多少,都应一心一意工作,表达自己的绩效。这样来辅佐圣明,就是叫做忠;这样来继承列祖列宗之志,就叫做孝。不要奔走竞逐,不要去卖官鬻爵,不要因不满意而生怨恨。历代圣朝名臣中,我们家族的人也有在列的。
第四条 农桑篇

  “司其职”
  原文:尔子姓属在耒负①,出作入息,其各宜乃力。《书》曰:“若农服田力穑②,乃亦有秋”,此其验也。他若业工贾者,尚亦黾勉③。司其职,庶不愧盛世良民。
  注释:
  ① 耒(lěi)负:耕作
  ② 力穑(sè):努力耕作,见《尚书?盘庚上》
  ③ 黾(mǐn)勉:勉励、尽力
  释义:我族人以耕种为主,出门耕种,归来休息,每个人应尽自己的努力。《尚书》说,如果用心耕作尽力种庄稼,总有收成的时候。这句话是很灵验的。其他如从事手工业、商业的人也应该勤勉。用心做好自己的职业,不愧为太平盛世里的良民。
第五条 国课篇

  “国课早完”
  原文:朱文公①云:“国课②早完,即囊槖③无余,自得至乐。”吾族现有田亩者,共当仰体上仁,急公④早输⑤:,以无愧为淳良。慎毋顽梗拖牵滋追呼之扰。
  注释:
  ① 朱文公:朱熹
  ② 国课:犹国赋
  ③ 囊槖(tuó):袋子
  ④ 公:官府
  ⑤ 输:输送,指完税
  译文:朱文公说:“尽快缴完国家的赋税,即使自己口袋里所剩不多,也自得其乐。”这些话真是诚恳啊!我家族现有田亩的人,应当尽快地将公粮输送给朝廷,这样才无愧为淳朴善良的百姓。尤其不要顽劣梗阻,拖延导致完税的困难。
第六条 俗尚篇

  “家有传礼,恪守成法”
  原文:吾族素号节义文章,家有传礼,谨以司马①、晦翁②二公为法,恪守成法,无或背戾③,陨越④典章,有愧方家风规焉。
  注释:
  ① 司马:司马光
  ② 晦翁:指朱熹,号晦庵,世称晦翁,有《朱子语类》传世
  ③ 背戾:违背
  ④ 陨越:超越
  译文:我家族一直以来以文章节义著称,家传礼仪,慎重地效法司马、晦翁二人治家格言,恪守成型的礼法,不违背或乖戾,不逾越典章,否则有愧于大方之家的风范。
第九条 禁盗篇

  “上罹国法,下玷门风,莫此为甚”
  原文:盖游惰①而不务生业②,而流为盗赌博,则荡尽产业而激而为盗。本祠设立条约诰诫者三,盖盗贼最干禁令。上罹③国法,下玷门风,莫此为甚。
  注释:
  ① 游惰:游荡懒惰
  ② 生业:从事某种产业
  ③ 罹:遭受
  译文:懒惰的人不愿从事生产劳作,而堕落为盗窃赌博,将家产荡尽后变成盗贼。本祠堂立条约,再三告诫,盗贼最受禁止,上犯国法律,下玷污门风,没有什么比做盗贼更可怕的。
第十条 表率篇

  “兹者设立条约,无非为族姓勉以入孝出弟仕忠之义”
  原文:《孟子》曰:“中①也养不中,才也养不才,故人乐有贤父兄也”。斯言也,交责②之辞也。兹者设立条约,无非为族姓勉以入孝出弟仕忠之义。而督③教者久而玩倡不责实效,则子亦渐为懈惰而视为具文。是其不出家,而成教于国之道乎?《书》云:“慎厥始,惟图厥终”。父兄勉之,子弟勉之。
  注释:
  ① 中:儒家伦理思想。《中庸》:“喜怒哀乐之未发,谓之中。”指人之情感未能被激发时不喜不怒、不哀不乐、无所偏倚的心境。
  ② 交责:托付,交付责任
  ③ 督:督促
  译文:《孟子》中说:“品德修养好的人能教育熏陶品德修养不够的人;有才能的人能教育熏陶没有才能的人,所以人们希望有贤良的父兄。”这句话是一种托付责任的言辞。现在设立族规条约,无非是为勉励族人入则孝、出则悌,做官忠心耿耿的意思。督促教育的人长期只是倡议而不查究实效,族弟子也渐渐懈怠懒惰而视为徒具形式的规章制度。这种不出家门的教育能成就教育之道吗?《尚书》说:“谨慎地做好开始,就要想到它最后的结果。”父兄以此相勉,子弟也以此相勉。
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只看该作者 沙发  发表于: 2019-05-11
胡铨家训摘选
    淳熙庚子四月日,诏加资政殿学士致仕。是月之望,告之祖考,会诸姻亲。暮景至此,不亦乐乎!顷年经筵,蒙玉音①曰:“祖宗创门户之艰难,未有不自子孙不肖破之。朕今保太祖之国家,亦犹卿子孙他日保卿家门户也。”有感于兹,斐然②纵成古律一通,以训余之子孙者,愿世世子孙努力云。
    悲哉为儒者,力学不知疲。
    吾宗二百年,相承惟礼诗。
    资殿尊职隆,授官非由私。
    立身忠孝门,传家清白规。
    但愿后世贤,努力勤撑持。
    把盏吸明月,披襟招凉飔。
  注释:
  ① 玉音:尊称帝王的言语
  ② 斐然:犹翩然,轻快貌
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