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来源：双溪居士的新浪博客 仔细读了一下南山宗亲所引《胡氏族谱草底》记载之“铭四”公的后裔情况，针对青阳胡早期的来龙去脉，有几个问题出现在我脑中，这里把有关信息做个汇总： 1、关于一世华八府君：我们青阳胡，在季七公胡尧辅之前，是居住在兰溪，与兰溪多个胡氏支派同宗，都是以华八府君为一世。华八府君何许人也？ 现在各谱之间出现不同，几种讲法：1）华八府为汴人胡嵩，官防御使，靖康南渡，伴驾而来；2）防御使胡重山（胡嵩吗？：《康熙兰溪县志》载“防御使重三墓在兰阴寺”），随高宗南渡，初居金华之临江（岗），子华八（1134-1188）徙居兰溪河西市。这里华八为子；3）华八公，宋南渡由徽州婺源清华街头随父嵩先迁金华，复迁兰溪河西。4）华八府君讳德漳（1134-1188），行华八，出安定名贤之后，泰州人也。客居汴梁，自宋南渡后，居婺州之临岗，再迁瀫水之河西市，腹载五经，胸藏韬畧，授军前司马，建兜率寺载于前阳旧谱，有可知者：公娶罗氏，继娶叶氏，再娶苏氏，生一子曰仲武，富四，发身黄甲，为宋宣议郎，孙曾俱贵显，非公之积德行仁，早有以植百福之源，而能如是乎，公於淳熙戍申九月初十亥时卒，绍兴甲寅五月初五亥时生，享年五十有五，至所派子孙之繁，不啻椒绵而瓜衍然，论追所自出，宁敢数典而忘其祖乎。与泰州如皋安定先生，理学大家胡瑗同宗。5）始迁祖：嵩，北宋淳化年间（990～994）自金华县临江村迁居兰溪县河西后胡村。6）始迁祖：德璋，南宋淳熙十六年（1189）自金华县临江村迁居兰溪县西湖村（又名兰荫村）。 2、关于二世富四府君：各谱讲法一致，富四名仲武，宋仕由进士第官至宣议郎。本站兰溪专贴中南山先生所录之胡汝明“浙江兰溪胡氏”文章中提到，胡仲武，生塘胡人，以明经入第，官为临川令。其子珏同以明经入第。 3、三世可能字为“贵”而非“曾”。贵五三，伯玉公为御使，贵五六府君讳珪，字名璧，为景州学谕，贵六十讳珏，皆登进士。关于三世字为“贵”这点，我没有十分把握，但“富”后为“贵”，行得通。兰溪个别谱中，的确有“贵”。贵五三生曾三。 4、曾三府君可能为四世。曾三名胡颖，又名胡琏。仕广东经畧致仕。曾三府君为婺州路教授，因立祀始建显教寺，置田三百余亩，岁时供祭，盖尊宋人之制，不敢私立家庙。故附寺为祠也，召僧为祭，修理以为长久之计，志载显教寺无存，今胡氏宗祠在焉。也有这样的说法：“其祖明德公，为婺州教授，因家于婺，八婺之胡，皆明德公之后”。曾三之前，三世俱单传而独曾三生五子，又皆贵。胡汝明文中提到，《厚仁胡氏宗谱》记有“青阳胡族，派自河西，……鸿胪卿九峰公（胡森）致书约厚仁、笙（生）塘共祭河西显教寺祖祠（址在今横山）”等语。谁是曾三府君的父亲？是“富”还是“贵”？ 曾三之前，“三世俱单传”做何解？曾三生重一。 5、重一府君：重一府君为翰林学士，重二府君翰林院监理太医判。重三府君以明经应荐为太学上舍生，发解临安，因元革命不仕。重四府君为蕲州宣议使，广（重？）六府君为肃州提领。重一生季七。 至此，胡氏世宦可谓极盛。 6、季七府君：迨重字生季而元末兵燹大作，室家灰烬，一时子姓逃窜，迁不可究诘。战乱使兰溪河西系胡氏四处迁徙， 季七府君尧辅迁徙汤溪石埠头，启我们青阳一派。其二子维二公胡钰为青阳胡先祖。但维二是六世，还是七世，还存有疑点。南山宗亲2008国庆期间在大坟头所摄的手抄件中所说的“纪七公”，应该是季七公，而所谓纪七任防御使伴驾南渡，应该有误。这时迁徙到其各处可知者则有兰城湖尖、东徐（诸葛）、西湖、厚仁胡、生塘胡、源口、胡村、寿昌、绍兴山阴胡、衢州安仁街、泉州永春县等处，子孙繁盛，而寿昌、山阴尤以科甲显，其谱皆以华八为一世祖。季七生维二。 7、维二公之后的谱系，可信度就很高了。维二府君， 讳钰，字叔宝，自石埠头赘居枫林刘氏，生三子。廉一（胡麒，字德仁）、廉三（胡麟）、廉五。廉五无嗣。洪武十年丁已廉一偕廉三子铭七自枫林徙居青阳。铭七公胡童墓，在我祖籍洋埠镇大坟头，周围很多村子，均为宗亲，上海图书馆《青阳胡氏家谱》也主要是记录铭七公以后的世系。 8、自华以来的字辈：华 富贵曾重季，维廉铭正昌 亨亘进荣祥 忠孝慈和顺 熙隆永奠康 敦厚崇元泰 英贤发美芳 昭宣宏德泽 充裕绍源长。 9、我们这支，明清以来人仕者不少，明代有工部员外郎胡超，南京兵马司胡怀，鸿胪寺卿胡森，南昌知府胡公廉，醴陵县令胡东，太仓学正胡大雅；清代有建平知县胡擢标，太谷知县胡炜等等。汤溪城里，过去有不少为这些人立的坊表。其中，葬于汤溪九峰山的九峰先生胡森，在中央电视台百家姓栏目胡姓节目中，作为胡姓名人介绍过。胡森（1493-1564）字秀夫，号九峰、太末山人，青阳人。明正德十六年进士。任南京刑部主事。官至太常寺少卿，转南京鸿胪寺卿。为官清廉刚正，不附权贵著称。后与权相不合，辞官归里，隐居九峰山。嘉靖年间，邻县欲将重役转加汤溪，遂作《却役书》，痛陈历年赋役之重。著有《九峰文集》。胡森在九峰山留下许多石刻真迹，有“汤邑金石文字当以为首推”之说。 10、以前的帖子中，我曾提到过家父上高中是在一乐堂的胡氏维二中学，汤溪中学抗战时期也曾在此办学。胡氏以一乐堂、二乐堂、三乐堂堂名其原取于《孟子·尽心上》，“君子有三乐，父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。得天下英才而教育，三乐也。”一乐堂、二乐堂在青阳（本属兰溪，明成化八年拆入汤溪），一乐堂大宗祠曾办维二中学，又以先祖维二为名，三乐堂在后胡，曾办松溪学堂。据此联想，开宋代理学之先声的先祖胡瑗名言：“致天之治在人材，成天下之才者在教化，教化之所本者在学校。”《胡氏宗谱》在家训中非常重视教育，记有“读书为起家之本，勤从为治家之本，和顺为齐家之本。”“三本”之间，把读书放在首位。 下面这段文字，来自兰溪专贴胡汝明文字中，我觉得帮助很大，复制与此： 《兰溪河西宗略总论》胡氏随高宗南渡始，防御公居金华之临江（金华本地人称其地为胡宅巷），至华八府君嫌地盘狭小，山川欠秀，乃徙兰溪河西市，山水环聚，秀气锺灵。府君择而居之。诚诏厥孙谋之卓识也，一传富仲武公，宋仕由进士第官至宣议郎，再传贵五三，伯玉公为御使，贵五六府君讳珪，字名璧，为景州学谕，贵六十讳珏，皆登进士，三传传而曾三府君讳颖，又名琏，仕广东经畧致仕，讲婺州路教。因立祀始建显教寺，置田三百余亩，岁时供祭，盖尊宋人之制，不敢私立家庙。故附寺为祠也，召僧为祭，修理以为长久之计，志载显教寺无存，今胡氏宗祠在焉。四传而重一府君为翰林学士，重二府君翰林院监理太医判。重三府君以明经应荐为太学上舍生，发解临安，因元革命不仕。重四府君为蕲州宣议使、广六府君为肃州提领，胡氏世宦可谓极盛河西。三世俱单传而独曾三生五子，又皆贵。子孙繁衍，谱不可不作笑！迨重字生季而元末兵燹大作，室家灰烬，一时子姓逃窜 迁不可究诘。如季七府君启青阳一派之传，其各处可知者则兰城湖尖、东徐（诸葛）、西湖、厚仁胡、生塘（胡）、源口、胡村、寿昌、绍兴山阴胡、衢州安仁街、泉州永春县等处子孙繁盛，而寿昌、山阴尤以科甲显，其谱皆以华八为一世祖，同在浙中子孙往来叙及家谱，支派井然，情谊荡然，他如徽州祁门之胡，富贵望族，初皆不知，幸亦斋胡良宾由仁和学训升祁门教谕，胡姓诸生始以宗谱相质证，合如在券，噫，使微亦斋之掌教，亦奚知祁门为同谱哉，即此而推其所未经涉历而不相识者，殆不可胜数矣！德居既远，显教宗祠不能谒祭，亦无干涉，势使然也。合而观之，集胡氏之子孙，其指不下数十万而一本而华八。世祖非积德深远，安能有此福祉也哉！为子孙者瞻望兰荫，尚思水木本源之地。矜为力宗其祠产，以仰报于无穷耳。崇正癸酉（六年、公元1633年）孟夏裔孙成鹏谨识 关于华八府君，我觉得是嵩公之子，名德璋，作为胡瑗后代，可能性是有的。很有趣的是，后胡松溪《胡氏宗谱》称：先祖为胡瑗四代孙，名宜，增广生。自湖州迁歙县南黄坑里。后有防御使胡重山，随高宗南渡，初居金华之临江（岗），子华八（1134-1188）徙居兰溪河西市。曾三府君为婺州路教授，始建祠于横山以寓祠于寺名显教。迨元兵兴，子孙逃竄，其可知者有兰溪万善、湖尖头、东徐、厚仁、生塘、青阳、皆以华八公为始祖。传十世，有茂彬于明隆庆间由后胡衍分塘下。 各谱中差异的呢，还有时间和地点问题： 胡瑗：（993-1059年）胡瑗之后共有八支，计有海陵、如皋、乌程、淮阴、吴兴、金华、兰溪。兰溪一支，因元末兵乱来迁。 靖康南渡：（1125-1126年） 华八府：据《华八府君传》，公讳德漳，公於绍兴甲寅五月初五亥时生（1134年），淳熙戍申九月初十亥时卒（1188年）。 （兰溪）松溪胡氏宗谱：七卷/胡亨主修（1939年三乐堂木活字本.—7册.—封签题胡氏宗谱.—9修本） 始迁祖：嵩，北宋淳化年间（990～994年）自金华县临江村迁居兰溪县河西后胡村。这好像早了一点吧。 （兰溪）坦峰胡氏宗谱：四卷/胡朝呐主修，胡金苍等编纂，（1923年敦义堂木活字本）。—4册.—书名据封签题.—9修本 始迁祖：华八，南宋初自安徽婺源县（今属江西）街头村（今属清华乡）迁居浙江金华县，复又迁居兰溪县河西张塔头村（今属兰江街道办事处）。华富行曾重季仍廉丰保永荣礼智蕃茂恭敬逊让奕世贤。 （兰溪）西湖胡氏宗谱：四卷/胡开良主修，胡高魁等编纂（1940年永和堂木活字本）（16册—8修本 ）。 始迁祖：德璋，南宋淳熙十六年（1189）自金华县（今金华市金东区）临江村（今属白龙桥镇）迁居兰溪县西湖村（又名兰荫村，今兰江街道办事处里范村）。华富贵曾重季仍鼎仁义礼智信任兴毓联桂金玉满熙隆永奠康敦厚崇元化纯良肃纪纲文章光世德宗乐绍齐芳。在1189年，德璋已经往生。
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