呼唤归来
银元故事
一、故事的始末：
这是一个两百多年前的悲惨故事：有一家一块银元不见了，父母怀疑其子偷去，于是进行严刑拷打，逼其交出。首先扒光其衣服，用竹条抽打，打得其遍体鳞伤；见他未能交出银元，于是又逼其在狗婆刺（木本植物，枝叶茂盛，叶片上长有五到七个不等卷曲的菱角，每个菱角上又长有一个尖刺）上带着体无完肤的赤身滚过，可是他仍然交不出那块银元。第二天，这个孩子带着天大的冤枉，拖着沉重的残躯，怀着无比的怨恨离开了本家。
当他离家不久，其母在床铺草中找到了这块银元，至此这块银元失而复得的故事宣告结束。然而，它留给亲人、留给后世的银元故事才刚刚开始：
当银元故事真相大白后，其父母才开始后悔，于是带着极度羞愧的心情打发亲人到处寻找蒙冤受苦的孩子。
一年后终于在云南一个名叫邓（deng口传音）老三的店铺里找到了他，寻亲者要求他一起回家，他也答应了。可是、千里迢迢从云南走到家门口的金牛（距家30里地）时，他突然对接他的亲人提出：“我好久没回家了，你在门口等会儿，我进去买点东西回家见二老”。于是、这位寻亲者就在店门口傻等，可是等了好久却不见其出来，便进店内催促，却不见其人影，询问店主时得到的回答是：“那个人进店没买任何东西就从后门出去了”。当寻亲者含着泪水、带着遗憾回家诉说了这一切后，此时的父母悔恨交加。悔自己不该性急，恨自己过于粗暴，把儿子的心给伤透了，于是决定积攒盘缠再度赴滇寻找。可是当第二次找到邓老三的店铺时，却不见其踪影，邓老三说：“人我已经亲手交给你了，以后不要再来找我”。回答得有理有据。打发得干净利落。此后故事的主人音信全无。
二、经考证故事的主人就是胡洪光
这是一个发生在200多年前至今听起来仍然催人泪下的悲惨故事，因为故事来源于两条线：根据线索结合家谱考证，故事的主人就是我太公的大伯：“胡洪光”
家谱记载：
洪光: 天盛长子；字文澜，生于乾隆丁未年（1787年）九月初一日巳时，出游云南（“出游云南”是1947年近代家谱新增文字），殁葬未详（“殁葬未详”是1838年老谱原文）。
1、故事的主人一定是兄弟多者，假设是独生子，即使偷了家里的耕牛，在那“不孝有三，无后为大”的封建社会，其父母也绝不会下如此狠手暴打他；
2、此人一定是老大，而且比大弟要大很多，否则被打的嫌疑者就不止他一人，（当然众多的兄弟中品行不好的也是重点怀疑对象，但故事本身已否定了这种可能）。
打开家谱：
洪光: 天盛长子；生于乾隆丁未年（1787年）九月初一日巳时。
洪宗：天盛次子；生于嘉庆庚申（1800年）又四月二十日申时。
洪耀：天盛三子；生于嘉庆乙丑（1805年）十一月二十一日卯时。
洪祖：天盛四子；生于嘉庆庚午（1810年）十一月十九日卯时。
显而易见，洪光比洪宗大十三岁，假设故事发生在1805年，洪宗才5岁，洪耀才出世，洪光已经18岁，所以洪宗、洪耀均不在嫌疑之列。
总结：综上所述，故事的主人在云南既然过隐居生活，那么他在家谱中的文字除生庚外当然是一切不详。
三、洪光公其人、其后
1、洪光公其人
故事表明此人第一年身无分文、遍体鳞伤、拖着沉重的残驱两千余里步行（那时没有车船）到云南，他宁肯到外姓人邓老三家当伙计，也不愿投靠迁滇的先行者（此前就有几个亲叔叔在云南生活），说明他有超强的生活能力；他投靠邓姓人却仍然以胡为姓，说明他有健全的人格和个性；凭他的智力能把接他的亲人在家门口的金牛甩掉，那他一定能在云南把接者甩开，为何要跋山涉水、步行两千余里到家门口才脱身呢？这说明他只恨狠心粗暴的父母，不恨接他的亲人，出于仁义有意送接者回老家。
第二次再到云南寻找时不见其踪影。我想这个寻亲者再老实也不至于老呆在邓老三家傻等，他一定会到由我木麻树村迁滇的各位宗亲家走走看看，拜托各位宗亲见了此人请收留并告知老家；也能想象此人一定是对其父母惨淡的亲情恨之入骨了，发誓不回木麻树村老家、永远不见其父母。因此，一定是避开本族宗亲躲进了某一个偏僻的山村谋生去了，就凭他的综合素质是绝对可以活下来的。
我未曾见过洪光公，只能从文字不多的故事中去想象、去琢磨、推理：洪光公是一个很能吃苦耐劳、聪明而又有原则的先辈。他对惨淡的亲情刻骨铭心。在那君要臣死臣不得不死，父要子亡子不得不亡年代，出逃可以理解。
2、洪光公其后：
我不能凭亲情就武断地下结论，说他一定有一个很庞大的后裔族群。但是，凭他较高的智商和健全的人格以及超强吃苦耐劳的能力，生存和生活是绝对没有问题的，当年我村迁滇先祖为数仅几十人，现在据不完全统计其后裔就有两千余人，我想凭他的人品和能力找个配偶应该不难。
四、寻找难度
我想当年家里穷到这种程度，洪光公就算再聪明也不可能读多少书，因此，我们字辈：敬天“洪”道、泽承先世、其祚延长……。他除了前面的四代可能记得，后面的“泽承先世、其祚延长……。”字辈就不容乐观了。然而，当今寻根问祖通常是以字辈作为对接脐带关系的唯一密码，但是，当年洪光公才十多岁，又是在如此悲惨的情况下出走，肯定不可能带上家谱，所以，很难按照其后裔字辈是否吻合“泽承先世、其祚延长……。”作为确认脐带关系的唯一依据。唯望其后裔中还有人知道“木麻树”，“敬天洪道”，“”银元故事”，“云南的邓老三”，老家的兄弟四人“洪光、洪宗、洪耀、洪祖（这个当时不一定出世）”，“当年找过他”。
从前我们是在银元故事的悲剧中骨肉分离，渴望苍天保佑我们现在能在银元故事的千古绝唱中团聚。
五、呼唤归来——我刚刚五代的亲人
今天我用这个尴尬的银元故事作为寻亲的广告词，实属无奈，因为我不这样也无法取得洪光公后裔的认同和联系。倘若其后裔就在我们群里，也知道银元故事的背景，或知道其始迁祖是胡洪光，请你加我微信，我们私下细聊，一旦确认，我保证以一种体面的方式接你们回家。
这里我只有声嘶力竭呼唤：
回家吧，洪光公的后裔。不要继续怀恨了，因为祖人的错、误，他们已经为此承担了后果，看在两次赴滇寻找的份上，原谅他们吧！
回家吧，我的亲人。时间已经过去两百多年了，老家的亲人还在惦记着你们，也不知你们在外过得好不好。请你忘掉那份痛苦记忆，早点回来吧！哪怕是回家住一天也行。
归来吧！一群不该离散的骨肉。是时候团聚了，假如你实在不肯回来，请告诉我你现在在哪，让我来看看你们也行。
六、拜托群里的各位胡氏宗亲帮我找找
请各位宗亲在不知始迁祖老家的胡氏宗亲中问问，有没有类似情况。如果此人不在本群而在你的身边，请结合银元故事留意询问其世代背景资料。一旦帮我找到并确认，这里我郑重承诺：我给你一万元红包，以表谢意！ 此致
敬礼
湖北省大冶市茗山乡木麻树庄
胡海清
电话：17762962482
QQ： 2405272609
微信：wxid_8msmz1bstaxb21
2019年7月7日
本信息胡海清提供
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