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蚌埠司马庄胡氏宗谱专版 [复制链接]

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蚌埠司马庄胡氏四修宗谱序

  我蚌埠司马庄胡氏,是安定胡氏集团中的一员,追本溯源,出自有虞氏舜帝,乃胡公满后裔。史料记载,舜帝禅让禹后,禹封舜子商均于阳城(今河南虞城),为有虞氏。传数十世至阏父(也叫遏父),任周朝陶正,在制陶业上很有建树,得到周武王的赏识,周武王便把长女太姬下嫁给阏父的儿子妫满为妻。周武王灭殷商后,封妫满于陈(今河南淮阳),奉舜帝之祀,是为陈国。妫满殁后,谥胡公,称陈胡公满,被陈姓、胡姓奉为开基之祖。传至二十世闵公,在周敬王四十一年(公元前479年)失国,闵公长孙琏公,以国为姓,为陈氏;次孙玙公,以谥为姓,为胡氏,传至二十九世渭城令侯建公,在汉武帝年间,卜居安定(今甘肃固原县),始肇安定胡氏。到晋朝,三十八世遵公及其子广公、奋公、烈公等,祖孙三代相继为朝中大将,家族遂成望族。传至四十三世国珍公,官拜骠骑大将军等职,其女胡充华为胡太后,使安定胡氏令世人敬仰。在遵公之后的300多年时间里,安定胡氏历朝都有人位居三公九卿之列。安定胡氏数百年的显赫,子孙皆以安定为自豪,安定成为天下胡氏的郡望和堂号,就不难理解了。

  时间走进宋朝,安定胡氏有一支迁到泰州如皋(今属南通),至宋太宗淳化四年(公元993年),六十七世祖瑗公出焉。瑗公,字翼之,今南通如皋市皋南镇安定村人,是宋初著名的学者、理学家、教育家,世称"安定先生",以太常博士退休,谥“文昭”,被后人尊为“先儒胡子”,“万世师表”,德享圣庙,被我司马庄胡氏尊为中兴一世祖。至宋高宗绍兴年间,六世祖龙公(尧卿公次子),由江西而迁淮上凤阳。公生三子,曰:羽,扇,翊,继而在淮上发展。羽公曾孙,十世祖大渊公后裔,在今淮南大涧沟;扇公曾孙,十世祖大河公后裔,在今怀远魏庄、西新集;翊公曾孙,十世祖泉公后裔,在今凤阳临淮胡府。

  元末,凤阳朱元璋起义,羽公曾孙,我十世祖大海公(?——1361)横空出世,公元1354年,追随滁阳,被任命为先锋,继而为右翼元帅,以"不杀人,不掳妇女,不焚庐舍"治军,部队纪律严明,秋毫不犯,深得民心。大海公在南征北战中,和胞弟大渊,从堂兄弟海、美、泉、汝、通(翊公曾孙)及子侄德济、德琮等父子兄弟十数人为朱明江山,立下汗马功劳,为复兴安定胡氏作出重要贡献,使凤阳胡氏一时名扬天下。卒后,朱元璋作文以祭,特赠光禄大夫,追封为越国公,谥武庄,配享太庙,位列第七人,名垂青史。

  明永乐以后,世职概停不袭,到嘉靖年间,始有继绝推封之命。胡公满八十三世孙,瑗公十七世孙,大海公八世孙裕隆公,于嘉靖六年(公元1527年)春二月,受封世袭指挥使,以奉先祀。裕隆公,字子策,开基凤阳司马庄(今蚌埠市龙子湖区长淮卫镇司马庄村),被尊为我司马庄胡氏始祖。公生三子,曰:恒茂、恒盛、恒昌。恒茂公为司马庄长房一世祖,恒盛公为司马庄二房一世祖,恒昌公为司马庄三房一世祖。

  转眼到万历年间,其时,朝政不纲,倭寇日逼,裕隆公知大乱将作,为遗种计,命诸子分居。于是二房一世祖恒盛公,遂迁居定远县疃水之滨,陆家桥(今长丰县左店乡陆桥)。公生子一,名兆圜,孙六,曾孙二十二人,成为当地的望族,远近称之为"六门胡"。二房后裔,现分居在长丰陆桥诸村镇,传世至21世,人口20000众,显然是一方巨族也。

  明朝走到崇祯年间,已是风雨飘摇,大幕将谢。明崇祯八年(公元1635年),三房四世祖廷璋公,在父亲庆元公去世(公元1621年)后,迁往怀远县东南之马头城(今怀远县马城镇)发展。传至七世祖邦安公,公生子四,孙十二,曾孙二十二人,显然也成为当地的大族,被称为"四门胡"。三房后裔,现分居在马城镇之胡圩、后胡、东街、张楼(以上为四门),蚌埠之洼刘、宋庄、钓鱼台、铅山(以上为七世进安公裔),怀远县城关靠山、茆塘、双庙、岗庙(以上为七世义安公裔),凤阳之王家胡(为二门十二世克纯公之二、三、四子裔),怀远城关顺河(为一门十一世天锡公裔)等村镇,传世至20世,人口达5500余众。

明崇祯十五年(公元1642年),长房二世祖兆祥公次子庆邦公,审时度势,率弟庆安公,侄民璋公迁往马头城西南7里之白衣庵(今马城镇白衣村)居住发展。随后,三世祖庆安公在崇祯末年(公元1644年),由白衣迁往今凤阳县官塘镇凤淮村胡家发展。清康熙四年(公元1665年),五世祖福善公,在其父民璋公去世(公元1661年)后,由白衣迁往马头城东南3里之杨庄(今马城镇南胡)发展。乾隆二十年(公元1755年),庆邦公次玄孙盛安公之子,八世祖康朋公,又自白衣举家迁往今凤阳刘府镇胡桥村发展。庆邦公长玄孙德安公裔,仍在白衣发展。长房兆祥公后裔,现分居在怀远县马城镇之白衣、南胡、殳李、凤阳县刘府镇之胡桥、官塘镇之凤淮、大庙镇之皇陵等村镇。

  清顺治十一年甲午(公元1654年),长房寅璋公孙,六世祖寿远、寿本两兄弟,自凤阳司马庄迁往定远西能仁寺、靠山集发展。长房守璋公传至十世瑞公、君公两兄弟,瑞公仍居司马庄,君公迁往今蚌埠龙子湖区龙河集,传至十二世天朝、天信、天君兄弟三人,始有发展。上述支派,是司马庄长房恒茂公之后裔,传世20世,人口达4600余众,也算是名门望族也。

  我蚌埠司马庄胡氏,自裕隆公开基以来,已历时500年,传世21世,人口30000众。今分居在蚌埠、怀远、凤阳、定远、长丰等地,虽支分派别,实为一本,都是裕隆公一人之后裔也。巧合的是,经历的时间,正好赶上"500年前是一家"的那句古话。

  家谱是记载同宗共祖的血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍,是家族文化的百科全书,它和正史、方志一样,是我国珍贵文化遗产的一部分。其目的功能,就在于追源溯流,祟祖敬宗,统一世次,分清昭穆,收族归宗,和谐发展。因此,人们都十分看重家谱和家谱的续修。

  我蚌埠司马庄胡氏,此次续谱,是为四修。酝酿在清明祭祖时,敲定在安徽省第二次胡氏宗亲联谊会后。由怀远派大房、三房后人发起。此次修谱,族兄本政,族侄林武、林海牵头,族叔祖在悦,族伯们华政、族叔宗禄、宗亮、继成、宗成、建远、族兄本照、本新、守文,族弟守富、本祥、宝平、本利等鼎力相助,族人更是热烈响应,大力支持。于2010年4月24日召开各支派代表会议,成立四修编纂委员会,聘请胡华政、胡武田(长丰)为编委顾问,胡本群为主编,胡林桂、胡传毛、胡宗田、胡林东为副主编,胡本儒、胡宗亮、胡在悦、胡宝平、胡本玉、胡本坤、胡宗富,胡家祥,胡长涛,胡桂华为编委。胡守红、胡军、胡成洋、胡传尧、胡守培、胡守柱、胡本奎、胡成宝、胡干业、胡守朝、胡松、胡军业、胡东光、胡龙业等长丰宗亲为特约编委。随之,展开函调采访工作。5月18日,在马城镇中心小学办公楼上挂牌办公,编辑人员开始集中编纂。炎炎夏日,编撰人员白天晚上连轴转,到9月18日宗谱拿出初稿,交付印刷厂。可谓是速度空前,功不可没。

  此次修谱,本着自愿入谱的原则,惜长丰二房,定远大房一支未参加进来,这是美中不足之处。好在现在交通、通讯方便,我们彼此之间,都有来往和交流。我想,在全省胡氏创修《安徽胡氏通志》的大背景下,我蚌埠司马庄胡氏通志、通谱的编修,也一定会指日可待也。

  按照惯例,修谱总得有序,编委会嘱我写序,我自知能力有限,难以胜任,再三力辞,可是族人坚持错爱,也只好滥竿充数了。对讹错处,请宗亲批评,更盼后来贤者完善之。  
                
  是为序。                                    

中共党员大学生司马庄胡氏十七世孙本群小明氏敬撰
                      二0一0年八月于怀远马城

源远流长安定郡;枝繁叶茂宝书堂。
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第一章
谱牒
第一节
历次修谱概述
家谱是记载同宗共祖的血缘集团世系人物和事迹的特殊图书,也是家族文化的百科全书。我蚌埠司马庄胡氏宗谱,自明洪武年间(1368-1398),创修至今,在六百多年时间里,进行了四次修篡。为便于宗亲了解宗谱修篡情况,下面我把历次修篡的情况,作一大概梳理。
一、
明洪武年间(1368—1398)的一修
我蚌埠司马庄胡氏宗谱,“胡氏宗谱”四字,为先祖大海公的战友,明开国元勋徐达(1332—1385)题写。据此,可知宗谱创修当在公元1368年至公元1385年之间。由于该谱“不传”,谱是哪位先祖所修,谱载哪些家族史料,今天也就不得而知了。
二、中华民国十三年甲子至十七年戊辰(1924—1928)二修
二修谱是由定远(今长丰)派司马庄二房牵头,从民国十三年(1924)至民国十七年(1928),历时5年修成。由十四世祖广用公,十四世祖周书公,十五世祖兰田公,十四世祖维荣公等发起,凤阳、定远、怀远三支派族人纷纷响应,公推十四世祖献书(字达亭)公,总理修谱事宜,十五世祖心田(字培之)公任总纂。胡氏渊流总序,由十四世祖,前清增生,民国陆军中将江苏省陆军第二军第十一师师长维栋(字松云)公撰写,谱序则由十五世祖,前清郡庠生兰田(字少亭)公撰写。
二修谱以八世祖康淑(字良弼)公的手创谱稿“小宗备考”为依据,以欧苏谱体例为模范,世系五格一表,五世一转。良弼公系清乾隆初际优贡生,授当涂县训导。退休后,热心谱事,撰“小宗备考”一册,详记我司马庄胡氏,一世至十世的人物资料和迁徙分居之缘起。因此,作为后人,我以为良弼公对家族的贡献,可谓大矣!值得永世铭记。
二修谱较为规范,设有谱序、凡例、家规、庐墓图、派字小引、执事人员名目、领谱规则、仕宦表、节孝表、人物传记、世系表等项目,可谓是一个较完善的宗谱范本。
三、中华人民共和国四十年(1989)的三修
公元1989年清明节,合族到蚌埠司马庄上坟祭祖,由今怀远派司马庄长房和三房族人发起、牵头三修宗谱,历时一年,宗谱告竣。
三修宗谱,邀请长丰派胡武田宗亲,凤阳胡文燮宗亲为顾问,由三房胡华魁、胡传跃总理一切,胡鸿奇、胡华政为主纂,胡守朝(长丰)、胡本新、胡传勤、胡守德、胡本诚、胡本玉、胡本柔、胡林桂、胡林锦等组成写作班子。
三修宗谱的最大亮点是把司马庄胡氏始祖裕隆公的先祖上溯到宋胡瑗。同时,初步拟立了下派(29-98世)的字派(个别用字未能和长丰派二房形成统一)。但作为新中国建立后第一次修谱,其功绩还是应该载入我族史册,值得后人记取。
四、中华人民共和国六十一年(2010)的四修
公元二0一0年的四修,距三修走过21个年头,是由怀远派司马庄长房和三房族人发起,酝酿在清明祭祖时,敲定在安徽省第二次宗亲联谊会后。
此次四修,由族兄本政,族侄林武、林海牵头,得到族叔祖在悦、族伯华政、族叔宗禄、宗亮、继成、宗成、建远、族兄本照、本新、守文、族弟守富、本祥、宝平、本利等鼎力相助,族人热烈响应,大力支持。于二0一0年四月二十四日召开各支派代表会议,成立编委会。聘请胡华政、胡武田(长丰)为顾问,胡本群为主编,胡林桂、胡传毛、胡宗田、胡林东为副主编,胡本儒、胡宗亮、胡在悦、胡宝平、胡本玉、胡本坤、胡宗富为编委,长丰派宗亲胡守红、胡军、胡成洋、胡传尧、胡守培、胡成宝、胡干业、胡守奎、胡守朝等为特邀编委。会后,展开函调采访工作 。五月十八日,在马城镇中心小学办公楼上挂牌办公,编辑人员开始集中编纂。九月十八日拿出初稿,交付印刷厂排版,二O一一年一月制版印刷。
此次四修,本着继承、创新的原则。世系表仍按老谱体例,五格一表,五世一转,但按新式版面排列,用简化汉字行文。其亮点在于:
一、
谱首按志书体例编辑,共分十章三十八节,为《安徽胡氏通志》打好基础;
二、女儿入谱,体现男女平等,女儿也是胡家人;
三、与长丰派二房统一了下派用字,供29-48世使用;
四、考证了世系、袭职,始迁祖等存疑;
五、增设了世系图、诗文、宗法知识等内容;
六、世系由中兴一世祖瑗公上溯到开山祖胡公满,使世系古今贯通。


                                                                    蚌埠司马庄胡氏宗谱四修编委会胡本群撰

                                                                                                       公元二O一一年一月
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第三章  胡氏源流
                           第一节:胡氏源流史略

姓氏是人类个体与生俱来的第一个符号,也是具有血缘继承关系的家族或宗族的群体标志。
   现代社会的人们,就像一只只满天飞舞的风筝,而姓则是维系血缘的风筝线,无论你飞到哪里,它永远连着你的根。因此,人们都想知道自已的姓是怎样产生的,自己的老祖宗是谁,自已的这一族大概是从哪儿迁徙过来的,祖上有哪些风流人物,家族有哪些优秀的传统文化。
   追源溯流,我中毕胡氏,姓源主要来自三个方面。一是来源于先人的谥号。司马迁在《史记》中记载:“陈胡公满者,虞舜之后也。”唐人林宝在《元和姓纂》中亦云:“胡,帝舜之后,胡公封陈,子孙以谥为姓”。文中胡公,姓妫名满,是帝舜的三十四代孙,周文王的乘龙快婿。西周初期,被周武王封于陈(今河南淮阳),建立侯爵陈国,以祀虞舜。妫满死后,谥号为胡公,故称胡公满。传至二十世,闵公失国(公元前479年初被楚所灭),其子衍,生二子,长子琏,次子玙。琏以国为姓,为陈氏始祖,玙以谥为姓,为胡氏始祖。
   二是来源于古代的国名。周代有两个胡子国,一个在今河南省郾城县东南,是西周初分封的周朝同姓(姬姓)诸候国,为子爵,故称胡子国。另一个在今安徽省阜阳,为归姓,也是子爵,故也称胡子国。两个胡子国先后被楚消灭,亡国后,王族子孙都以原国名为姓,形成了两支胡氏。
   三是少数民族改为胡氏。据《魏书•官氏志》记载。北魏“献帝时,七分国人,使诸兄弟各摄领之,乃分其氏”,献帝的大哥为纥骨氏,至孝文帝拓跋宏迁都洛阳后,改为胡氏,形成又一支胡氏。其它少数民族的胡姓不再赘述。
   综上叙述,中毕胡氏的族源不是单一的,是多元的,是历史上民族大融合的结果。但由于年代久远,史料缺乏,哪些是以谥号为姓,哪些人是以国为姓,都难以定论,甚至连姬姓胡子国和归姓胡子国的始封君都梳理不清了。所以,天下胡氏子孙只能笼统地说自己是胡公满之后。
   据史籍记载,我中华胡氏先秦时期,主要在今山东、河南境内发展。两汉、三国时期,己播迁于今甘肃、四川、山西、湖北、广东、江西等省,并在今河南、安徽境内继续发展。两晋、南北朝时期,又播迁到今宁夏、甘肃、福建等省的一些地方。隋、唐五代,又播迁到湖南、山东、陕西、江苏、浙江、台湾等省。宋、元、明、清,又播迁到全国各地。清朝以后,继而又远徙欧、美、非诸洲以及东南亚的一些国家和地区。
   据中国科学院遗传研究所的专家考证,我中华胡氏在当今中国100个汉族大姓中,位于第13位,人口占汉族人口的1•31%,同时,在瑶、鲜卑、契丹、溪、高车、满、苗、普米、回等少数民族中,也占有一定的数量。四川、湖北、江西三省胡氏占全国胡姓的36%,其中四川省为第一大省,占胡姓总数的12•7%;其次,安徽、浙江、山东、湖南、贵州五省胡氏,占全国胡姓的23%以上。巧合的是,历史上在宋朝、明朝、胡氏都列第13位。
   我中华胡氏在历史发展的长河中,随着不断地播迁、融合,形成诸多较大的派系,诸如安定胡氏、清华胡氏、华林胡氏、南郡胡氏等流派。其中最大的派系当数安定胡氏,约占全国胡氏的80%,现代著名的龙川胡、西岭胡、明经胡等都是其分支。
   史籍反映,安定胡氏,是出现最早的胡姓大族。安定是泾河的发源地,今为甘肃固原县,也是胡氏的发源地。西汉汉武帝元鼎三年 (公元前114年)设郡,辖境相当于今天的甘肃、景泰、靖远、会宁、平凉、泾川、镇原及宁夏的中宁、中卫、固原等地。
   安定出现最早的胡氏名人是汉代的胡建。胡建,胡公满后裔,河东(今山西夏县)人,汉武帝时任守军正丞,继任渭城令,后官至安定太守,为政清廉,名声大振。三国胡质,寿春(今安徽寿县)人,官至荆州刺史,封关内侯,卒谥贞,其子胡威,官至徐州刺史,司马炎特欣赏他,封平春侯,卒谥烈。父子因仕宦原因,均居葬安定,后人发展为世家。到了西晋胡遵,安定临泾人,官至车骑将军。他有六子,都很有才能,而最杰出的是胡奋,随晋宣帝司马懿征辽东,以功升征南将军,都督荆州诸军事,后官至镇南大将军。胡遵长子胡广官至少府,其子喜,凉州刺史。三子胡烈官至秦州刺史,其子士元也为部将。祖孙三代,相继在朝中为大将,是世家将门,遂为望族。胡奋之女胡芳,为晋武帝司马炎贵妃,受宠爱,地位、待遇稍逊皇后。史留“胡嫔争樗”的典故。到了南北朝,胡遵的后裔胡国珍,官至雍州刺史,骠骑大将车等,其女胡太后,宣武帝元恪的妃子,孝明帝元羽的生母。她临朝听政,权倾朝野,成为历史上颇负盛名的胡太后。胡氏家族,也从此成为南北朝时期最显赫的家族。胡遵以后安定胡氏有着长达几百年的显赫历史,安定被当作天下胡姓的郡望和堂号,被胡氏子孙引为骄傲,也是很自然的。
    据史书记载,隋时,安定胡氏有一支迁住河南新蔡,并发展为大族。宋时,安定胡氏又有一支迁至泰州如皋,出现教育家、理学家胡瑗,世称安定先生。其后人散居江淮一带,主要有如皋、乌程、海陵、兰溪、吴兴、新安、淮阳、金华、凤阳等分支。
   我蚌埠司马庄胡氏,以地名冠氏。司马庄原凤阳辖地。今属蚌埠市龙子湖区。追本溯源,出自虞舜,姓出胡公满,为安定胡氏集团中的一员。3000多年,一路走来,历朝历代,贤良辈出,叱咤风云,为中华民族的文明发展作出卓越的贡献。
秦汉以降,建公始肇安定,使之走上历史舞台。三国、两晋,质公、威公父子、遵公、广公、奋公、烈公父子,光大安定,使之走进辉煌。南北朝以来,国珍公数代显贵,名震朝野,再创辉煌,使安定雄立中华民族之林300多年。进入唐宋,宋真宗时,我中兴一世祖瑗公横空出世,独领教坛,言行身化,桃李天下,士人多“远宗孔子,近师安定”。被后人尊为“先儒胡子”,“万世师表”,使我派走进世家大族,呈现辉煌。高宗时我六世祖龙公,由江西而迁淮上。至明太祖起义,我十世祖大海公追随滁阳,被任为先锋,随朱元璋渡江,破宁国、徽州、建德、严州、婺州、绍兴等地,升为佥枢密院事,右翼元帅。在南征北战中,和胞弟大渊,从堂兄弟海、汝、泉等及子侄德济、德踪等,父于兄弟十数人,立功甚多,使凤阳胡氏名扬大下。公被害后,朱元璋甚为悲痛,追封其为越国公,谥武庄,配享太庙,位列第七人,其后人分居江淮各地。
    明永乐以后,世职概停不袭,到嘉靖年间,始有继绝推封之命,我司马庄始祖裕隆公,字子策,是瑗公的十七世裔孙,大海公八世孙。于嘉靖六年(1527年)癸丑春二月受封世袭指挥使,以奉先祀。裕隆公开基司马庄,生子三:曰恒茂、恒盛、恒昌,三公为司马庄一世祖。时间走进万历年间,朝政不纲,倭寇日逼,裕隆公知大乱将作,为遗种计,命诸子分居。从此,三兄弟分居当时的凤阳、定远、怀远三地。
    当今,我司马庄胡氏,长房恒茂公后裔分居在今蚌埠龙子湖区的司马庄、龙河集、定远县的能仁寺、靠山集、怀远县的白衣、南胡、殳李、凤阳县的胡桥、凤淮、皇陵等地,见世20世,人口达4600众。
    二房恒盛公后裔,分居今长丰县陆桥诸村镇,见世21世,人口达20000众。
    三房恒昌公后裔分居在今怀远县马城、城关、茆塘、双庙、岗庙、蚌埠禹会区的洼刘、未庄、铅山、钓鱼台、凤阳县的王家胡等村镇,见世20世,人口达5500众。
    我司马庄胡氏在当今安定胡氏集团中,人口达30000众,显然算得上是较大的一支。

蚌埠司马庄胡氏十七世裔孙本群敬撰
二0一0年夏于怀远白衣
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第二节:郡望和堂号

   郡望和堂号,是姓氏文化中的重要内涵,是区分同一姓氏不同地域和识别亲疏的重要依据,也是寻根问祖,追源溯流的基本线索。在较为正规的族谱中,往往在姓氏前面冠以郡望 (地望),在姓氏之后标明堂号,使人一看便知道该姓氏的起源发祥、支派族别的基本脉络。因而郡望、堂号是研究姓氏文化,查证家世渊源必备的基本知识,"郡望"一词,是“郡”与“望”的合称,郡是行政区划,望是名门望族,“郡望”连用,即表示某一地域范围内的名门大族。

   随着朝代的更替、社会的进步和发展,现在的人们,己淡化了以地望分贵贱、尊卑的文化内涵。但仍然习惯举原籍或始祖发祥地的郡名作为标志。特别是寓居异国他乡的华人,大都把自已的姓氏、郡望、家谱视为命根子,常常以同姓、同郡望来联宗认亲。因此,郡望作为寻找家世渊源,谒祖朝宗的重要依据,其生命力仍是很强的。

   由于某一姓氏的姓源或发祥地,聚集、变迁之地不是一处,于是一姓就不止一个郡望。这说明他们是古代同一个或几个“根上在不同时期衍生出来的“分支”旁系。我中毕胡氏就有安定、淮阴、乐陵、恒山、河东等十三望,最早的是安定、淮阳两望。因此,也最为著称。我司马庄胡氏,郡望就是安定郡。

我安定胡氏郡望源渊。汉景帝前元三年(公元前154年),先祖味道公破“七国”之乱有功,汉景帝封其为安定郡王,汉武帝元鼎三年(公元前114年)设郡,始称安定。后建公始肇安定,到三国、两晋,胡质(荆州刺史)及其子胡威(徐州刺史),寿春(今安徽寿县)人,由于仕官的原因,均居卒安定。胡遵,车骑将军,安定临泾(今甘肃镇原东南)人,其子胡奋,官至左仆射,加镇南大将军,胡奋女胡芳于泰始九年(273年)入宫,生武安公主,使胡家地地位显赫。到南北朝,胡国珍爵武始侯,封安定郡公,其女胡太后,使安定胡更加显赫,一直到宋、明我派先祖安定先生胡瑗,越国公胡大海,都使安定郡名闻天下。当代,更是风光无限,出现胡耀邦、胡锦涛两位总书记,更使安定胡氏走上顶峰。

    堂号本意厅堂、居室的名称。因古代同姓族人多聚众而居,往往数世同堂,或同一姓的支派、分房集中居住于某一处或相近数处庭堂、宅院之中,堂号就成为某一同族人的共同徽号。堂号也有祠堂名号之含义,是表明一个家族源流世系,区分族属、支派的标记,是家族文化中用以弘扬祖德,敦宗睦族的符号标志,是寻根意识和祖先崇拜的体现。

   堂号,有广义和狭义之分。广义的堂号与姓氏的地望相关,以发祥祖地或郡望所在,作为堂号,亦称“郡号”或总堂号。同一姓氏的发祥祖地和郡望不同,会有若干个郡号(或堂号)。如我胡氏就有安定、新蔡、淮阳、吉州等著名堂号,我蚌埠司马庄胡氏就是安定堂大家族中的一员。

   狭义的堂号,也称自立堂号。(族号),在同一姓氏之中,除广义的郡号之外,往往以先世之德望、功业、科第、文字或祥瑞典故,自立堂号。其命名形式多种多样,不胜枚举。

   据文献记载,我中兴一世祖瑗公自幼聪明好学,7岁能文,13岁通晓五经。后在泰山苦读十年,是“食不甘味,宿不安枕",每收家书,见有"平安"二字,即投入山涧,不再展读。如今,“投书涧”边,仍有“胡安定公投书处”石碑,记其苦读之事。公为宋初著名学者和教育家,是一代宗师,位居朝野高层,却两袖清风,留给后人的只有书籍文稿。故我族自立“宝书堂”为本族堂号,以纪念瑗祖重知识,爱读书,以书为宝的嘉言懿行。

   总之,郡望和堂号,不仅具有明显的地域特征和血缘内涵,而且带有浓厚的宗法色彩和文化特征。既是对某一姓氏家族特色的高度概括,也是当时社会形态的反映。同时,具有区分宗支族别,血缘亲疏的社会功能。因此,越来越受到人们的关注、重视。

蚌埠司马庄胡氏十七世孙本群敬撰



公元二0一0年七月于怀远马城



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离线胡本群

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第三节:字派简介

蚌埠司马庄胡氏字派简介



为了区分族人的辈份,很多宗族都设定了本族的字派。“派”就是辈份,“字”就是辈份的用字。族人命名,同一辈的子孙,其姓名中间一字,必须使用同一个字,也有的放在末尾,这样辈份世次就不会紊乱。有的宗族较大,同辈人用一个字,容易造成众多同名者。为此,在设定字派时,除设立正字外,还同时并立副字,供子孙后代选择使用,严禁擅自乱用它字。



字派用字,多选择笔划少,组词能力强,富有积极意义的吉字。讲究意境深远,辞藻华丽,读来朗朗上口,便于记亿。因此,往往编成押韵的诗歌。如湖南韶山毛氏家族的“字派”设定为“立显荣朝仕,文方运际祥。祖恩贻泽远,世代永承昌。孝友传家本,忠良振国光。起元敦圣学,风雅列明章。”凡40字,押平水七阳韵,供毛氏家族40代人使用。可谓是意境好,词面美,押韵上口,不失为字派的典范。

    我蚌埠司马庄胡氏,字派的设定,大体上分为四个时期。

    第一时期:明弘治年间。先祖设立有一至八世的辈份用字,即:恒兆庆璋,福寿安康。此八字,押平水七阳韵,上口好记,为上派,算是上乘字派。因此,一至八世,凤阳、定远、怀远,三支派用字一律。

    第二时期:清乾隆年间。这一时期,交通闭塞,无法聚族商议。鉴于此,定远(今长丰)派二房设立:“正大文明士,书田业守成。传家惟积德,继世永经纶。”二十字,押十一真韵,为中派,供九世至二十八世使用。虽然二房所立字派较为优美、典雅、规范,但未晓之各支派,形成一统,今天看来不能不说是一件憾事。在此期间,怀远派大房、三房也各自设立了字派。三房的字派是:“子玉天克万,继金宗本林。”从九世起使用,在具体使用中多有并字。

大房白衣一支字派是:“先广建文,复兴道德。为善其昌,知仁则哲。”凡十六字,押入声韵,供十四世至二十九世使用。今天看来,大房、三房,近在咫尺,未能统一用字,这又是一件撼事。

   第三时期:中华民国甲子十三年(1924年)至民国戊辰十七年(1928年)宗谱重创时。定远派二房牵头,聚族合议,重建宗谱,鉴于人口众多,又并立“广东宗本林,乃可存仁孝,时和应泰平”15个副字,押十一真韵,供十四世至二十八世择而用之,并把定远派二房所设中派派字,赫然载入谱册,一领全族。然而九世至十六世,三处派字不合一律,只能以世统之。鉴于此,马城金鋈子白公提议,从十七世(守、本)起,怀远派大房、三房各支派统一使用中派派字命名,自设的派字,一律不准再继续使用。至此,全族字派一统也。然而,未能把大房、三房派字载入谱册,与中派派字对照晓谕各支派,这恐怕也是修谱诸贤始料不及的又一憾事。

   第四时期:中华人民共和国庚寅(2010)年初夏,四修宗谱时。2010年清明,怀远派大房、三房牵头,合族宗亲代表,到蚌埠司马庄扫墓,奉祀先祖,合议四修家谱,续设字派。大房、二房、三房胡宗亮、胡本群、胡武田、胡守朝、胡传尧、胡宗成、胡林桂、胡林海、胡林武等代表在长丰陆桥胡武田家达成共识,续设:“宽宏多贤顺,忠厚材栋梁。荣惠煜祥瑞,艳丽冠群芳。”二十正字,押七阳韵。同时并立“满怀云海志,耀祖立功勋。俊龙如意昶,富贵泽久春”二十副字,为下派,供二十九世至四十八世选择使用。

   上述文字,大体上介绍了我蚌埠司马庄胡氏字派没定的情况,为便于阅览,便于记忆,下面用表来分列历次设定的派字。

上列派字,都是历代诸贤的心血、智慧和汗水,确实来之不易,必须珍之、重之。凡吾族子孙,必须遵照执行,按派字命名,不得随意紊乱,以失统序。

牢记!牢记!



中共党员、大学生、十七世孙本群小明氏沐手拜撰

公元二O一O年夏于马城

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离线胡志忠

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热烈欢迎胡本群宗亲!!!!!!
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胡志忠:热烈欢迎胡本群宗亲!!!!!![表情] [表情] [表情]  (2015-01-17 17:58) 

谢谢志忠宗亲关注,握手。
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离线胡本群

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胡大海世系:1世——胡瑗,2世——志康,3世——守约,4世——涤,5世——尧卿,6世——龙,7世——羽,8世——楠,9世——沐,10世——大海,大渊,11世——德济,德源、德清、德淮、德山、德水、德林,12世——继成,13世——祖佑,14世——明晏,15世——兴鼎,16世——汝钟,17世——裕隆,18世——恆茂,恆盛,恆昌。
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胡大海世系:1世——胡瑗,2世——志康,3世——守约,4世——涤,5世——尧卿,6世——龙,7世——羽,8世——楠,9世——沐,10世——大海,大渊,11世——德济,德源、德清、德淮、德山、德水、德林,12世——继成,13世——祖佑,14世——明晏,15世——兴鼎,16世——汝钟,17世——裕隆,18世——恆茂,恆盛,恆昌。
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