对唐模景区印象最深的是“唐模水街”，其次就是古典园林“檀干园”。“檀干园”区别于苏州等城市的园林，在远离城市的山区，依托地形地势，耗费巨资，别有风味。较之城市的园林来说，人工痕迹与田园风光浑然一体，虚实相辅，大气、自然，让你走进真实的古徽州，感受当时的文化氛围，让人回味无穷。
步出沙堤亭，沿着青石板道前行，道旁有一座四角亭，因亭藏于松林之中，清风吹拂，松涛阵阵，故名“响松亭”。“响松亭”不远处就是檀干园入口。 “檀干园”正门，原为两进建筑，门屋匾额上书“檀干园”三字。“檀干园”是清初乾隆年间修葺的，那时是建于唐代的唐模古村进入到最为鼎盛的时期。“檀干园”是唐模景区精品园林景色的主要组成部分。也是徽州目前保存最完好的徽派水口园林。 檀干园园内的亭台、楼榭均仿杭州西湖格局建造，所以又称“小西湖”。取名“檀干园”，则来自《诗经》中的“坎坎伐檀兮，置之河之干兮”的寓意。 树荫中的高台上有一座建筑，拾级而上，高台正门上书匾额“清听轩”。 “清听轩”是个庭院，小巧别致，现在看到的是在原址附近重建的。正门门屋匾额上书“檀干园”三字，两旁楹联“溪流无岁月，堤树有春秋”。 尽管庭院不大，很是袖珍，但建筑布置有序。这里建有“肇淳堂”、“忠烈庙”、“小私塾”等建筑。“确皋精舍”是以“言规行矩、讲学明道、砥砺名节、宣布教化”为宗旨，由是地方文人、乡绅读书、聚会、学术交流的民间组织和团体“许氏文会馆”的园内的主体建筑。 庭院右侧是小巧的“忠烈庙”，这里供奉有雕刻于明代，唐朝为平息“安史之乱”为国献身的大忠臣许远和张巡。忠烈庙两旁的木柱上挂有这样一副对联：“僮可烹妾可杀城不可破矢志保江淮半壁；生同岁死同年神亦同祀精忠比日月双辉”。 唐模许姓的祖先的许远是唐代镇守河南睢阳城（今河南商丘市）的太守，而张巡是镇守睢阳城的节度使。唐肃宗至德二年(公元757年)安史之乱中，安禄山之子安庆绪的遣将尹子奇率十万大军来攻打睢阳城。在睢阳城只有守军两万情况下，许远和张巡拼命率部死守，使尹子奇整整攻打了一个月，还是攻不下此城。在尹子奇增兵十三万、弹尽粮绝的情况下，许远和张巡含泪杀妾烹僮，为将士充饥。直至全军覆没，许远和张巡均以身殉国。 他们的效忠国家、视死如归的英雄气概为后人所敬仰。民间很多地方都建有他们的神庙，在他们殉国的正月初九，徽州千年来延续流传有传统民间节日“上九”庙会。徽州人把这两尊神像看成是保一方平安的神灵。 书写有“肇淳堂”的建筑是庭院里最大的建筑。窗是格窗，地上摆着方砖。放眼看去，朱漆透出几分严明。“肇淳堂”内挂着"许氏文会馆"匾额。 “许氏文会馆”是古时在家休假的官僚、举人、秀才和一些还未取得功名的读书人聚结的场所。古徽州基本上各村都有自成的文会，许氏文会馆便是唐模村文人聚会的场所。它建于清初，咸丰、同治年间曾毁于战火，清朝后期由唐模村的末代翰林许承尧修复。 作为儒教为核心的徽州文化，“唯有读书高”、“读书做官”传统思想根深蒂固。“私塾”是当时接受教育的唯一机构，遍布全府各城乡。“私塾”一般是一户或几户联合聘请先生到家中教读，也有的宗族是以本族地租收入开馆培养本族子弟。檀干园的小私塾属于后一种。 走出庭院，就来到水口园林。“檀干园”是清初唐模村的富商许以诚。为满足70多岁的母亲向往去“人间天堂”的杭州西湖的心愿。花费巨资，耗时三年半，挖塘筑坝、修亭造桥，模仿杭州西湖景致而建造的。 因“檀干园”是个微缩西湖，所以称为“小西湖”。又因是出于孝道而建的，又有“孝子湖”的之称。 设计者独具匠心的将石板道外的檀干溪对应杭州钱塘江，湖堤对应着苏堤，镜亭对应湖心亭，到镜亭的小桥和堤表示玉带桥和白堤，园内的忠烈庙对应杭州西湖的岳飞庙。“檀干园”是绝妙的杭州西湖的微缩版。 “檀干园”依山势而建，周围植被茂密，水色清澈，借景取景，自然清新。楼阁、小桥点缀其间。体现唐模村独特的园林景色，吸引了古今许多文人名士，并留下诸多佳句诗篇。湖中有亭小巧雅致。 湖堤卧波，拱桥横跨。通往镜亭曲桥桥面用并列的两块巨型石块铺就，桥墩、立柱，扶栏都是采用石质。主体三个部分结构，丝丝相扣，绞合严密。 桥那头的“镜亭”是小西湖的中心，内亭入门处悬有“镜亭”二字的横额。亭壁系用大理石砌成，镶嵌有宋、明以来的朱熹、苏轼、倪元璐、赵孟頫、文征明、查士标的草书书法真迹。旁边12方较大，为米芾、蔡襄、黄庭坚、董其昌、祝枝山、祝允明、罗洪先、罗牧、程京萼、陈奕禧、八大山人的行书，还有陆岳的篆书和郑簠的分书。置身其中，长幅巨轴，笔走龙蛇，铁画银钩，极为传神。 檀干园的“外湖”不算是大，呈现一派原野风光，与之内湖相映成辉，给人以遐想，留恋。
