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江城“泥人胡”20余载潜心传承泥塑艺术 [复制链接]

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离线胡宁生
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只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主  发表于: 2019-02-17
来源：中国新闻网（2019年2月13日）
胡作林制作的“福猪”泥塑贺新春 受访者供图
　　中新网武汉2月12日电(兰艳)一块泥巴，经过在手中捏、搓、补、雕，呈现出清晰的五官，惟妙惟肖。近日，被誉为“江城八怪”之一的“泥人胡”胡作林塑造憨态可掬的“福猪”，以“泥猪闹春”的形式增添节日气氛。

　　武汉民间艺人胡作林1959年出生于黄陂泥塑之乡，早年间受父辈影响爱上泥塑艺术。20余载以来，他潜心从艺、创办“泥人胡肖像雕塑工作室”，致力于泥塑艺术创作。他将泥塑技艺炼到炉火纯青的地步，其泥塑艺术被列入武汉市首批非物质文化遗产项目。

人物塑像 受访者供图

  　在泥人胡肖像雕塑工作室，陈列着泥塑、水泥、玻璃钢、石膏、青铜、汉白玉等各种材质的肖像雕塑。胡作林介绍，每年他都制作了百余个各式的塑像。
　　胡作林在塑像时，会反复观察人物的外貌特征和神态衣着。“塑像是先塑整体，再塑局部。”他表示，要刻画人物的特点，精雕细琢，做到“形神兼备”。通常情况下约2个小时，胡作林就能塑造出一个逼真传神的雕像。

人物塑像 受访者供图

　　胡作林的塑像作品中，有雷锋、牛顿、马云等名人雕像，这些作品都是他对着照片仔细观察和塑造而成。2010年以来，他向武汉市的六所小学捐赠雷锋雕像。此外，在武汉解放公园内，他也经常现场为普通百姓创作雕像，吸引众多市民前来求像。
　　为了将泥塑技艺传承下去，他免费教授慕名而来的传统文化爱好者塑像，和更多人分享泥塑艺术，并招收了40余名学徒。

胡作林为市民塑像 受访者供图

　　由于塑像技艺精湛，他经常作为艺人代表到国内外参加展演。2010年，他在“上海世博会”湖北馆现场进行泥塑肖像展演。2016年，他的《自塑像》获第八届中国轻工博览会金奖。2018年，他应邀赴尼日利亚进行文化交流。
　　春节期间，胡作林走进市民中间，为他们进行技艺表演。他希望能通过这种方式和市民加强民互动，让更多人感受“非遗”泥塑文化的魅力。
黄山怪石——其貌不扬——内涵无限！
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只看该作者 沙发  发表于: 2019-02-17
【早期报道】八岁时砸了一座泥菩萨 胡作林没想到会与泥塑相伴18年
来源：凤凰网.湖北综合（2017年10月16日） 作者：刘毓琳

    中华历史上下数千年，各类文献众多；然有关中国传统技艺的记载，除春秋末年《考工记》外，现存于世的所剩无多。
    对于大部分民间技艺而言，只得通过艺人间口传心授而得以代代承续，流传于世。
    这些民间艺人，即谓之传承人。
    今天要讲的，便是一个传承人的故事。

一件事做了一辈子

    一个人入一行，或是机缘巧合，或是为求生计。
    而对胡作林来说，这门手艺做了一辈子，爱了一辈子，其中缘由却早已很难道清。
    “湖北省工艺美术家（泥塑一级）”“湖北省民间工艺技能传承人”“传统美术（武汉泥塑）市级非遗代表性传承人”……出了众多作品，获了不少荣誉，胡作林做泥塑已辗转数十年。花甲之年再回首，这段与泥塑的故事竟开始于儿时的一件轶事。

    胡作林出生在湖北黄陂，这里素有泥塑之乡的称号。归元寺罗汉堂500罗汉像所采用的“脱胎塑漆”工艺，便为黄陂农民泥塑匠王氏父子所创。
    说到黄陂泥塑的起源和兴盛，不得不提当地宗教活动的发展。
    据《木兰山志》载，“隋大业初年（公元613年），有名僧张良真来今木兰山东泉庵修建庙宇，设坛传戒。”此后1000多年里，黄陂李集、泡桐一带佛、道两教迅速发展，寺庙观庵星落棋布，鼎盛时期有“七宫八观三十六殿”。供奉尊神众多，且“多为泥塑木雕，最盛期达千余尊”，它们“或坐或立，或读或骑，千姿百态，工艺精绝”。
    而神像的雕塑者，大多是土生土长的黄陂人。其后的修复、重建等工程也为黄陂泥塑技艺的发展提供了空间。

胡作林临摹的归元寺500罗汉第一尊罗汉

    那一年，胡作林也才七八岁。脚不慎患上关节炎，老不见好。家里人为求小儿康复，便常带着他上庙里烧香，小小的胡作林既惊讶又敬畏，“这座佛像，怎么能让我的脚不疼呢？”就这样持续了很长一段时间，脚上的关节炎仍未好。
    菩萨不灵！于是，在一次拜佛时，胡作林一气之下把菩萨砸了。这下村里的人不高兴了，“怎么能把菩萨砸了呢？”。身为泥匠的父亲，不得不自己去修复这座佛像。胡作林便也跟着去，活泥巴，粘泥巴。就这样，“玩泥巴”在他的心中种下了一颗种子。
    而后多年，胡作林也常随父亲去修葺庙堂里的神像雕塑。只是，当时的他还未曾想过，有一天会以此为生，相守一辈子。
两小时入手成像
    胡作林说，他要感谢两个人。
    一个是高中老师李世钟，一个是入行师傅项金国。没有老师，他进不了这行；没有师傅，他学不成手艺。
    上个世纪七八十年代，是黄陂泥塑的红火期。政策支持下，当地居民创作了大量反映时代特色的作品，创作者们口耳相传、互教互学，泥塑作者的队伍不断扩大。与此同时，各种类型的培训班也给不少泥塑爱好者提供了机会。
    胡作林就是在这样的契机下，被推荐进黄陂文化馆“黄陂泥塑骨干培训班”学习。1975年，他还在上高中。当时有个说法，叫“开门办学”，学生要走出校门学军、学工、学农，上学期间会被分去工厂或者农场学习。
    在农场劳动期间，胡作林又接触到了泥巴。“觉得泥巴很好，很黏。”于是，晚上没事时，他又开始捏泥巴，主要是捏人物。
    后来，班主任李世钟发现了他的这个爱好，“小伙子不错，有天分”。刚好黄陂文化馆有泥塑培训班，胡作林便被推荐到了那里，利用寒暑假学习泥塑技艺。
    “我真的很感谢班主任，没有他，我可能根本走不上泥塑这条路。”多年以后，胡作林回忆当年种种，心怀感激。
胡作林在军队服役期间

    而在黄陂泥塑馆，他遇到了自己的第二个“贵人”——项金国。
    “他比我大七八岁，也是农民出身，是我的启蒙老师，当年就是跟着他一起活泥巴。”去公社走访，观察人的生活，然后回来创作。直到现在，他仍然称项金国为“我的老师”，抽空仍会去看望老师，探讨业内问题和行业发展。
    就这样，胡作林学了一年，而这也算是胡作林接受的，为数不多的几次专业泥塑技艺学习。高中毕业后，胡作林便参军了。直至1991年退役转业，泥塑仍然只是他的一个业余爱好。
    2000年，各种因素促使下，他重拾泥塑并开始以此为生。
    从一个从未受过系统训练的业余爱好者，到两小时就能速塑人像的工艺大师。这条路，胡作林走了18年。
    “我的泥塑主要是人物塑像，注重写实。判断一个作品好不好，很重要的一点就是‘像不像’。”
    怎么像？核心就是要“心灵手巧”。看得到那个人的特色，并能在手上表现出来。“这不是一个一蹴而就的事情，需要坚持。”有的时候，胡作林可以从早到晚，什么都不想，只对着一个泥巴人像，看看照片，再看看塑像，这个地方再修修，那个地方再改改。“要有耐心和热爱，这个活需要静下心，然后从时间中锤炼经验。”

胡作林制作的马云泥塑

    多年的习惯，以至于现在看到一个人，他就会去分析其五官构造和长相特点。
    为了锤炼手艺，他把自己作为了“模特”，“隔一段时间，我就塑一个自己的人像，看看自己的变化。”并不大的工作室里，摆满了各个时期的“他”，从年少时，到参军，再到花甲之年。
胡作林捏的自己

    “天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者，然后可以为良。”《考工记》用这样一段话讲述了一个好的作品的影响因素。除了泥巴等材料的选取外，胡作林最大的“巧”就是那双手。怎么能入手成像，怎么去把握那些细微的差异，“没有什么特别的技巧，靠的就是多年的磨炼。多思考、多练，找到感觉。”
三个标准收徒弟

    2013年，湖北省委组织部与省人社厅等九部门联合下发了《关于集中实施人才工作重心下移“六个一百”项目工作的通知》，其中提到要扶持100名大师级民间工艺传承人才。
    经审定，胡作林被列入百名传承人才名单，为70名民间工艺技能传承人之一。
    知得创物，巧者述之守之，世谓之工。
    所谓传承人，除了要守住这份手艺，最重要的就是延续。

    十几年前，胡作林开始收徒弟，不过他有三个标准——确实喜欢、有悟性、能坚持。
    为什么要强调喜欢？“艺术无止尽，走这条路，是个持久战，如果不是真的喜欢，没办法走下去。”
    至于悟性，胡作林觉得，“师傅引进门，修行在个人”，他可以教授观察方法、制作方法，但更多的还是要靠自己的悟性，要动手。民间艺人之“民间”，在于他们少有学院派的系统学习，大部分时间是在“自己琢磨”，个人的领悟就显得尤为关键。
    “拖泥带水”，这是业界给胡作林的一个称号。干这行，出去展览总得拎个箱子，装着泥巴和水；工作室里，除了泥巴就是各式各样的工具；严寒或酷暑，不能闲的是那双手。“干我们这行，要耐得住寂寞，一个好的作品需要长时间的专研，不坚持怎么能行？”
    38个徒弟里面，有六十多岁的退休老人，也有为了生计的年轻人。
    不管他们为什么去学习这门技艺，胡作林都希望他们能享受这个过程。
    “非遗最吸引人的地方，在于它的独一无二。手工制作出来的东西，每一件都是不可复制的。武汉（黄陂）泥塑作为省级非物质文化遗产，它不仅展现了一个艺人对作品的理解，更包含了这门技艺百年、千年的沉淀，它承载的是中华灿烂文明。”
    数据显示，我国现有39项人类非物质文化遗产，52处世界遗产，1372项国家级非物质文化遗产，1986位国家级非物质文化遗产代表性传承人。
    自2004年加入《保护非物质文化遗产公约》以来，短短十几年间，我国的非遗保护已从滥觞走向成熟，成为名副其实的“非遗大国”。然而，对于不少民间艺术来说，仍然是人在艺在，人走艺亡。
    如何更好地传承和发扬，就成为一个不可忽视的问题，而这也是胡作林一直在思考的。
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